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| 090 | ▼a 952.031092 ▼b 2017z5 | |
| 100 | 1 | ▼a 松田宏一郎 |
| 245 | 1 0 | ▼a 후쿠자와 유키치 다시 보기 / ▼d 마츠다 고이치로 지음 ; ▼e 윤채영 옮김 |
| 260 | ▼a 서울 : ▼b 아포리아, ▼c 2017 | |
| 300 | ▼a 143 p. ; ▼c 23 cm | |
| 500 | ▼a 일본의 대표지식인 후쿠자와 유키치 사상의 원류를 파헤치다 | |
| 500 | ▼a 색인수록 | |
| 600 | 1 4 | ▼a 福澤諭吉, ▼d 1835-1901 |
| 700 | 1 | ▼a 윤채영 ▼g 尹菜寧, ▼e 역 |
| 900 | 1 0 | ▼a 마츠다 고이치로, ▼e 저 |
Holdings Information
| No. | Location | Call Number | Accession No. | Availability | Due Date | Make a Reservation | Service |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| No. 1 | Location Sejong Academic Information Center/Humanities 2/ | Call Number 952.03092 2017 | Accession No. 151333994 (8회 대출) | Availability Available | Due Date | Make a Reservation | Service |
Contents information
Book Introduction
일본의 대표지식인 후쿠자와 유키치가 실제로 어떤 전통과 사회적 상황 속에서 무엇을 고민했고 서구로부터 온 외부적 충격에 어떻게 대응하면서 그것을 받아들이려 했는지 짧지만 다양하고 실증적인 전거들을 통해 살펴본다.
또한 이 과정에서 후쿠자와와 비슷한 시기를 살았던 일본 지식인들의 고민과 시대적 과제도 함께 엿볼 수 있으며, 서구라는 외부세계에서 도래한 것으로만 이해했던 근대적 정치 이념들이 유교적 전통과 공명하는 부분이 있다는 사실도 발견하게 될 것이다. 그러나 무엇보다도 이 책에서 눈여겨 보아야 할 점은 자기 학문의 엄밀함과 시대적 요구를 외면하지 않았던 사상가 후쿠자와 유키치의 치열한 자세이다.
일본의 대표지식인 후쿠자와 유키치 사상의 원류를 파헤치다
우리에게 후쿠자와 유키치는 일본의 명문사학 게이오 대학을 설립했으며, 메이지 유신을 비롯한 일본의 근대적 변화에 커다란 사상적 영향과 족적을 남긴 개화지식인이자 개인의 자유를 무엇보다 우선시한 반면 정한론을 주창하고 천황제를 옹호한 것으로도 알려진 문제적 지식인이다. 헤겔이나 니체가 그러하듯이 한 사회에 심대한 영향을 끼치고 그로부터 다양한 학문적 전통을 펼친 사상가는 흔히 서로 양립하지 않는 모순된 얼굴을 갖게 되기 마련인데 후쿠자와 유키치가 바로 그런 사상가이다.
이 책은 후대의 평가로 인해 정형화되기 이전의 후쿠자와 유키치가 실제로 어떤 전통과 사회적 상황 속에서 무엇을 고민했고 서구로부터 온 외부적 충격에 어떻게 대응하면서 그것을 받아들이려 했는지 짧지만 다양하고 실증적인 전거들을 통해 살펴본다. 또한 이 과정에서 후쿠자와와 비슷한 시기를 살았던 일본 지식인들의 고민과 시대적 과제도 함께 엿볼 수 있으며, 서구라는 외부세계에서 도래한 것으로만 이해했던 근대적 정치 이념들이 유교적 전통과 공명하는 부분이 있다는 사실도 발견하게 될 것이다. 그러나 무엇보다도 이 책에서 눈여겨 보아야 할 점은 자기 학문의 엄밀함과 시대적 요구를 외면하지 않았던 사상가 후쿠자와 유키치의 치열한 자세이다.
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Author Introduction
마츠다 고이치로(지은이)
일본 효고현 출생. 와세다 대학 정치경제학부 정치학과 졸업, 동경도립대학 사회과학연구과에서 ｢陸?南における《政論》の方法と明治二?年代の《政治社會》｣로 박사학위를 취득했다. <江戶の知識から明治の政治へ>로 산토리 학술상 수상, 케임브리지 대학 객원연구원을 지냈으며, 현재 릿교(立敎)대학 법문학부 교수로 재직 중이다.
윤채영(옮긴이)
서울대학교 미학과를 졸업하고 동 대학원에서 석사 과정을 수료, 고려대학교 국어교육학과를 졸업했다. 옮긴 책으로 『마크 로스코』, 『제임스 앙소르』, 『후쿠자와 유키치 다시 보기』, 『왜 다시 자유인가』가 있다.
Table of Contents
추천의 글/ 책을 펴내며 서론 1. 한 몸으로 두 인생을 사는 것, 한 사람에 두 몸이 있는 것/ 2. 한학자의 전좌/ 3. 사족士族의 정신과 자유의 기풍 4. 전통과 자치의 정신/ 5. 자치와 공공심이란 서사의 공과 1장 후쿠자와 유키치와 오리엔탈리즘 1 1. 개국 시기 일본의 ‘아시아’ 문제/ 2. 후쿠자와 유키치와 ‘동양적 전제’/ 3. ‘봉건’과 자유 2장 후쿠자와 유키치와 오리엔탈리즘 2 1. 「탈아론」은 아시아에 대한 배신인가?/ 2. 「탈아론」에는 무엇이 쓰여 있는가?/ 3. 자유와 아시아는 양립가능한가? 3장 후쿠자와 유키치가 바라 본 ‘민심’과 공론장 1 1. 동아시아와 공론장/ 2. 메이지 시대 이전의 ‘민심’론/ 3. 근대국가와 ‘민심’ 4장 후쿠자와 유키치가 바라 본 ‘민심’과 공론장 2 1. ‘민심’의 동요는 문명화의 좋은 기회/ 2. ‘민심’을 가라앉힌다?/ 3. 천황을 이용할 수 있는가? 5장 후쿠자와 유키치가 바라 본 ‘민심’과 공론장 3 1. ‘민심수습’과 ‘기력’/ 2. 도쿠가와 정치 체제의 재평가 6장 후쿠자와 유키치의 ‘경쟁’이란 개념 도입에 대하여 1. Competition을 어떻게 번역할까?/ 2. ‘경쟁’이란 개념이 내포하는 역동성/ 3. ‘경쟁’과 ‘인심’ 7장 후쿠자와와 유교 1 1. 후쿠자와 유키치의 유교 비판/ 2. Conscience과 본마음 8장 후쿠자와 유키치와 유교 2 1. ‘사덕私德’과 ‘공덕公德’/ 2. 다양성과 ‘공부’ 9장 후쿠자와 유키치는 공리주의자인가? 1. ‘욕망’인가 ‘도리’인가?/ 2. Happiness 개념과 도덕원리 10장 국가 간의 이理와 이利 1. 국가 간의 자연 상태/ 2. 군사경쟁의 최적조건 11장 의제(픽션)로서 자유를 수호한다는 것 1. ‘상황적 사고’에 대해/ 2. 개인의 자유와 ‘민심수습’/ 3. 역사를 의제(fiction)로 바꾸어 읽는 것의 의의 역자후기/ 색인