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조선시대 사상사의 재조명

조선시대 사상사의 재조명 (154회 대출)

자료유형
단행본
개인저자
지두환
서명 / 저자사항
조선시대 사상사의 재조명 / 지두환 지음.
발행사항
서울 :   역사문화 ,   1998.  
형태사항
446 p. ; 24 cm.
ISBN
8988096010
일반주기
부록 : 색인포함  
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컨텐츠정보

저자소개

지두환(지은이)

1978년 서울대학교 국사학과를 마치고, 1990년 서울대학교 대학원에서 문학박사 학위를 받았다. 1982년까지 '태동고전연구소'의 한학연수 장학생으로 4년 간 한학을 연수하였다. 부산대학교 사학과(1981~1993) 교수를 거쳐 국민대학교 문과대학 국사학과(1994~2016 현재)에 재직하고 있다.

정보제공 : Aladin

목차


목차
緖論-朝鮮時代 思想史의 再照明
第1篇 朝鮮前期 思想史의 再照明
 第1章 朝鮮前期 思想史 硏究動向
  서론(序論) = 27
  1. 일제시대∼80년대까지의 연구동향 = 28
  2. 최근 5년간(80년대말 90년대초) 주제별 연구동향 = 31
  3. 최근 5년간(80년대말 90년대초) 인물별 연구동향 = 39
  4. 앞으로의 전망 = 48
 第2章 朝鮮前期 [大學衍義] 이해과정
  서론(序論) = 49
  1. [대학연의(大學衍義)]의 성립과정 = 50
  2. [대학연의(大學衍義)]의 수용 = 53
  3. 왕도(王道)·패도(覇道) 논의(論議) = 61
  4. [대학연의(大學衍義)]의 이해와 조선화 = 68
  5. [대학연의(大學衍義)]의 조선화와 [성학집요(聖學輯要)] = 74
  결론(結論) = 76
 第3章 朝鮮前期 君子·小人 論議
  서론(序論) = 81
  1. [대학연의(大學衍義)]의 왕안석론(王安石論) = 82
  2. [대학연의(大學衍義)] 왕안석론(王安石論)의 수용 = 86
  3. 사림파(士林派) 등장과 왕안석론(王安石論) = 91
  4. 기묘(己卯)·을사사화(乙巳士禍)와 왕안석론(王安石論) = 98
  5. 동·서분당(東西分黨)과 왕안석론(王安石論) = 108
  결론(結論) = 111
 第4章 朝鮮前期 宗法制度 정착과정
  서론(序論) = 115
  1. 종법(宗法)의 개념(槪念) = 116
  2. 종법제(宗法制)의 수용 = 121
  3. 혈통론(血統論)·정통론(正統論) 논의 = 134
  4. 적계주의(嫡系主義)의 정통론(正統論) 확립 = 151
  결론(結論) = 163
 第5章 朝鮮前期 文廟從祀 論議
  서론(序論) = 167
  1. 문묘제도(文廟制度)의 성립 = 168
  2. 절의론(節義論) 수용 = 176
  3. 공적론(功績論)·절의론(節義論) 논의 = 182
  4. 절의론(節義論) 확립 = 186
  결론(結論) = 191
 第6章 朝鮮前期 國田體制 확립과정
  서론(序論) = 195
  1. 공전(公田)·사전(私田)·국전(國田)의 개념 = 197
  2. 국전제(國田制)의 수용 = 200
   가. 여말(麗末) = 200
   나. 태조대(太祖代) = 203
   다. 태종대(太宗代) = 204
  3. 국전론(國田論)의 대두 = 209
  4. 국전론(國田論)과 사전론(私田論)의 대립 = 212
  5. 국전론(國田論)의 확립 = 216
  결론(結論) = 219
第2篇 朝鮮後期 思想史의 再照明
 第1章 朝鮮後期 思想史 硏究動向
  서론(序論) = 227
  1. 일제시대∼80년대까지의 연구동향 = 228
  2. 최근 5년간(80년대말 90년대초) 주제별 연구동향 = 232
  3. 최근 5년간(80년대말 90년대초) 인물별 연구동향 = 240
  4. 앞으로의 전망 = 248
 第2章 朝鮮後期 實學硏究의 問題點과 方向
  서론(序論) = 251
  1. 실학개념(實學槪念)의 방향 = 254
   가. 조선시대 학자(朝鮮時代 學者)의 '실학(實學)' 논의 = 254
   나. 현대(現代)의 실학개념(實學槪念) 논의와 방향 = 260
  2. 조선성리학(朝鮮性理學)과 북학사상(北學思想)의 차이 = 270
   가. 철학(哲學)의 차이 = 270
   나. 역사인식(歷史認識)의 차이 = 276
   다. 토지개혁론(土地改革論)의 차이 = 284
   라. 기타 = 290
  결론(結論) = 292
 第3章 朝鮮後期 禮訟 硏究
  서론(序論) = 297
  1. 예송(禮訟)의 배경 = 300
  2. 기해예송(己亥禮訟, 1659) = 311
   가. 발단(發端) = 311
   나. 전개(展開) = 317
  3. 갑인예송(甲寅禮訟, 1674) = 328
   가. 배경(背景) = 328
   나. 전개(展開) = 332
  결론(結論) - 예송(禮訟)의 성격 = 345
 第4章 朝鮮後期 戶布制 論議
  서론(序論) = 351
  1. 호포론(戶布論)의 발단 = 352
  2. 효종(孝宗)·현종대(顯宗代)의 호포논의(戶布論議) = 353
  3. 숙종대(肅宗代)의 호포논의(戶布論議) = 361
  결론(結論) = 367
 第5章 朝鮮後期 陽明學의 受容과 展開
  서론(序論) = 371
  1. 시대적(時代的) 배경(背景) = 373
  2. 중국양명학(中國陽明學)의 수용 = 378
  3. 조선양명학(朝鮮陽明學)의 성립 = 383
  4. 조선양명학(朝鮮陽明學)의 전개 = 391
  5. 조선양명학(朝鮮陽明學)의 여맥 = 397
  결론(結論) = 400
總論-朝鮮後期 思想史의 再照明
附錄
 실학개념 논문목록 = 413
 도표목차(圖表目次) = 415
 색인(索引) = 433


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