목차
제1장 인도사상의 독자적 발전(Ⅰ) - 고대에서 중세로
무시되어 온 힌디문학 = 9
이슬람의 침투 = 10
2,000년 전의 인도 문헌 = 11
힌디어권 = 12
이질(異質)의 문화, 풍토의 충돌 = 12
힌디어권에서의 불교 = 13
불교 영향의 의미 = 13
샹까르, 꾸마릴 등에 의한 불교추방의 의미 = 15
대승불교의 최후형태 - 주술 = 15
뱅갈과 네팔에서의 불교 최후의 날 = 16
오릿사의 대승불교 = 16
오릿사의 마히마파 = 17
빔 보이의 이야기 = 17
나뜨파의 등장 = 18
까쉬와 마가다에서 불교의 최후 = 18
소승불교와 대승불교 = 19
와즈라얀과 사하즈얀 = 19
대승불교 사상의 특징 = 20
대승불교와 힌두교와의 혼재 = 22
대승불교가 크리스트교의 信愛사상에 영향을 미쳤을 가능성 = 23
인도사상에서의 典籍 의존의 폐 = 24
주역서(註譯書) 시대 = 25
니반드 문헌 = 25
니반드 문헌 작성의 이유 = 26
라즈뿌따나와 뻔잡의 상황 = 28
힌디문학은 민중 문화의 표출 = 29
제2장 인도사상의 독자적 발전(Ⅱ) - 아빠브란쉬어의 실체
아빠브란쉬어로 된 詩의 장려(奬勵) = 31
네 종류의 브라끄리뜨어 = 32
쇼르세니어와 마가디어를 말하는 사람들의 기질적 차이점 = 32
아빠브란쉬어 문학 = 34
아빠브란쉬어의 쟈이나교 문헌 = 36
쟈이나교문헌 이외의 아빠브란쉬어 詩 = 40
산스크리트어 시론서에 나타난 증거 = 44
보즈왕과 문즈왕의 아빠브란쉬어의 詩 = 46
아빠브란쉬어는 민중언어였는가? = 49
아비르족의 언어 = 49
아비르족의 세력 확대와 아빠브란쉬어문학의 확립 = 51
아빠브란쉬어의 언어학적 연구성과 = 53
근대 인도 아리아 제어에서의 산스크리트어 어휘 차용 = 55
여섯종류의 초기 힌디어詩 = 56
두 종류의 힌디어문학의 전개 = 58
제3장 산뜨의 사상
요기쟈띠 = 61
까비르와 요기의 관계 = 63
니르군사상과 불교 및 나뜨파와의 관계 = 63
까비르의 쟈띠 부정론은 외래의 것이 아니다 = 64
사하즈얀과 아쉬브고쉬의 쟈띠 부정론 = 64
나뜨파의 도전적인 자세와 까비르의 과격한 성품 = 65
謎語詩와 逆設詩 = 67
산댜·바샤 = 67
'사키'란 무엇인가 = 69
니르군계의 나뜨들과 先人수행자들과의 동질성 = 71
사하즈 빤트(易行道) = 72
순냐 이론(空理論) = 73
니르군 사상 = 74
사바드, 수르띠, 니르띠 = 76
유한과 무한의 것과의 이원대립 = 76
'로우'라는 말의 의미 = 77
까비르의 은유 = 78
니르군사상은 왜 영향력을 가졌는가 = 79
제4장 박뜨의 전통
인도문화에서의 새로운 요소 = 81
알와르의 박뜨 = 83
남인도의 비쉬누파의 학자들 = 84
라마난드 제자의 계보 = 86
「빠드마와뜨」의 시의 형식은 인도인 교유의 것 = 104
제5장 요가의 道와 산뜨의 사상
최고 경지에 이르기 위한 3개의 道 = 107
사하즈얀, 딴뜨라사상, 나뜨派, 니르군사상의 수행자들의 유사성 = 108
요가 수행자들의 기적 = 109
꾼다리니 ？띠= 111
6개의 짜끄라 = 112
이라管, 삥글라管, 수슈므나管 = 112
나드와 빈두 = 113
스뽀뜨 = 114
육행법(六行法) = 115
고라크행 = 116
사드구르(Sadguru)의 위대함 = 116
까비르다스와 요가의 道 = 118
까비르의 三昧와 정신 집중 = 119
쉬운 요가 = 120
위르짜르야(勇子)의 行 = 121
제6장 유형이 있는 神을 최고神으로 하는 박뜨
전통적 교학에 관한 지식의 필요성 = 123
「바그바뜨·뿌란」의 창작연대와 지역 = 124
아와따르(化身設) = 126
24개의 유희化身 = 128
최고神의 니르군과 사군 = 128
아와따르(化身)의 주요한 원인 = 130
두 종류의 박띠 = 132
10개의 금계(禁戒) = 133
최고神에 대한 애정이 일어나는 순서 = 135
샨뜨(靜寂)한 감정을 가진 박뜨 = 136
다스야(奴僕)의 감정을 가진 박뜨 = 138
사캬(友愛)의 감정을 가진 박뜨 = 138
와뜨살랴(慈愛)의 감정을 가진 박뜨 = 138
뚜르시다스의 設 = 139
크리쉬나神의 박뜨와 람神의 박뜨의 관점 차이 = 140
제7장 중세의 종교 사상가에게 보이는 사상의 공통성
박뜨와 최고神과의 관계 = 143
브라마·최고我·최고神 = 144
최고神과의 유희 = 145
박뜨와 최고神의 평등관 = 147
애정만이 인생의 궁극적인 목표 = 149
박뜨의 위대함 = 149
神의 이름으로 위대한 고덕 찬사 = 150
제8장 박띠시대의 주요한 시인
까비르 = 153
나나끄 = 157
수르다스 = 158
난드다스 = 163
뚜르시다스 = 163
다두·다얄 = 169
순다르다스 = 171
라쟈브 = 172
제9장 리띠詩
두 가지 다른 성향의 아리아 = 173
세속적인 詩의 출현 = 174
'할'의 詩 = 174
훈족과 아비르족 = 176
공상의 이야기를 포함한 라소(武勇傳) = 178
아빠브란쉬어에서 전개된 두 종류의 시 이야기 = 179
수사학의 두 흐름 = 180
산스크리트문학에서 뛰어난 두 편의 서사시 = 182
리띠시대의 힌디詩 = 182
리띠시대의 詩의 특징 = 183
찬가집(讚歌集) = 184
牧人과 牧女와의 사랑의 시 = 185
라다와 크리쉬나의 사랑의 유희 = 186
동인도와 북인도 詩에서의 여성의 자태 분류 = 187
와뜨스야얀의 「까마수뜨라」 = 190
자유스런 詩作의 경시 = 191
제10장 사상과 문학의 흐름·현상·오늘날 이후
1. 인도의 고전문학과 輪廻, 因果思想 = 193
두 종류의 문학 = 193
까비와 까루 = 194
베다계의 문학 = 194
윤희와 인과사상이 문학에 끼친 영향 = 195
2. 인도 고전문학의 목적과 특질 = 196
詩의 목적 = 196
超俗的인 기쁨을 얻는 방법 = 197
재능과 수련 = 198
민요의 중요성 = 198
인도문학은 어느 부분이 특출한가 = 199
19세기 말의 힌디어 시인의 심정 = 200
3. 새로운 문학의 탄생 = 201
새로운 시대 = 201
경이적인 진전 = 202
문학의 형태적, 내적 변모 = 203
현대문학의 결점 = 203
4. 유럽문화에서의 충격 = 204
생존한 민족과의 접촉 = 204
수련으로 얻은 관점의 放棄 = 205
5. 현대詩의 경향 = 207
오늘날 詩의 경향 = 207
주관을 초월한 관점 = 208
네 부류의 시인 = 208
6. 현대詩의 변모 = 210
詩의 언어, 형식의 변화 = 210
시인과 독자간의 간격이 생기는 원인 = 211
주관성과 정서성의 후퇴 = 212
7. 현대詩의 방향 = 213
장래의 전망 = 213
8. 힌디문학의 다면적인 변화 = 214
시대를 그린 1920년 = 214
옛 교론(敎論)에 의한 권위 = 214
옛 것에 대한 집착과 새로운 것의 매력 = 215
듸웨디, 하리오드, 굽뜨 = 216
독자적인 구상력 = 218
구습에 대한 비판 = 218
인간에 대한 공감 = 221
저명한 저널리스트 = 222
현대의 제2의 시기 = 222
제2차대전 발발 후의 경향 = 223
교정, 연구, 수집 = 224
역사, 철학 문헌 = 225
기대되는 미래 = 226
참고문헌 = 229
저자소개 = 231
옮긴이의 말 = 237
찾아보기 = 247
