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| 100 | 0 | ▼a 일연 ▼g 一然, ▼d 1206-1289 ▼0 AUTH(211009)41254 |
| 245 | 1 0 | ▼a 삼국유사 / ▼d 일연 지음 ; ▼e 김원중 옮김 |
| 246 | 0 | ▼i 한자표제: ▼a 三國遺事 |
| 260 | ▼a 서울 : ▼b 을유문화사, ▼c 2002 ▼g (2003) | |
| 300 | ▼a 622 p. ; ▼c 24 cm | |
| 500 | ▼a 부록: 왕력(王曆) | |
| 504 | ▼a 참고문헌(p. 613-614)과 색인수록 | |
| 700 | 1 | ▼a 김원중 ▼g 金元中, ▼e 역 ▼0 AUTH(211009)37731 |
Holdings Information
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Contents information
Book Introduction
김부식의 <삼국사기>와 더불어 우리 고대 사적(史籍)의 쌍벽을 이루는 최고(最古)의 역사서인 <삼국유사>는 고구려, 백제, 신라 삼국의 역사뿐만 아니라 <삼국사기>가 기록하지 않은 고조선, 기자조선, 위만조선과 가락국의 역사까지 폭넓게 다루고 있다.
또한 단순 신화를 비롯한 우리의 신화와 설화들의 원형, 정형 시가의 가장 오래된 형태인 향가 14수, 방대한 불교 자료와 민속 신앙, 일화 등이 실려있어 국문학뿐만 아니라 지리, 사상, 종교, 민속 등의 연구에도 소중한 가치를 지닌 문화 유산으로 평가받고 있다.
이미 <사기열전> <정관정요> <삼국지> 등의 번역을 통해 고전과 독자들의 거리를 좁혀놓았다는 평가를 받는 김원중 교수의 번역을 통해 전문가뿐 아니라 일반 대중들도 손쉽게 접근할 수 있도록 하였다.
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Author Introduction
일연(지은이)
고려의 승려이다. 속성은 전씨, 이름은 견명, 자는 회연, 호는 무극·목암이다. 경주 장산군(지금의 경산시) 출신으로, 아버지는 지방 향리 출신인 언필이다. 1206년(희종 2년)에 태어나 1289년(충렬왕 15년) 입적하였다 충렬왕 3년 운문사에 머무르면서 『삼국유사』 집필에 착수하였다. 특정 신앙이나 종파에 얽매이지 않고 다양한 불교 신앙을 표방하는 저술을 찬술했으며, 선과 교를 막론하고 많은 불교 서적을 편수하였다. 9세 때 해양(지금의 光州) 무량사에서 취학했으며, 14세 때 설악산 진전사로 출가하여 대웅장로에게서 구족계를 받았다. 1227년(고려 고종 14년) 선불장에 나아가 상상과에 급제한 이후 포산(현풍현 비슬산)의 보당암·무주암·묘문암 등지에서 머물렀으며, 1237년 삼중대사가 되고 1246년 선사가 되었다. 대몽항쟁기 일연은 포산에서 22년을 보내면서 뚜렷한 행적을 남기지 않았다. 1249년 최씨 무인정권과 밀접한 유대를 가지고 있던 정안의 초청으로 남해 정림사에 머물게 되었다. 이는 일시적으로 최이에게 반발한 정안이 수선사 계통의 승려를 기피하여 가지산문의 일연을 초청한 것인데, 이로 인하여 가지산문의 승려들이 최씨 정권과 연결되어 1251년에 완성된 대장경 조판 중 남해분사에서의 작업에 참가하게 되었다. 1259년 대선사가 되었고, 1261년(원종 2년) 원종의 명에 따라 강화도에 초청되어 선월사에 머물렀는데, 이때 지눌의 법맥을 계승했다. 이는 그가 가지산문(헌덕왕 때 보조선사 체징이 도의道義를 종조宗祖로 삼고 가지산 보림사에서 일으킨 선풍)에서 사굴산문(범일이 강릉의 굴산사에서 선풍禪風을 크게 일으킴으로써 사굴산파 또는 굴산선파라고 함)으로 법맥을 바꾼 것이 아니라 원종을 옹위한 정치세력이 불교계를 통솔하기 위해 일연을 이전의 수선사 계통의 승려를 대신한 계승자로 부각하기 위한 것이었다. 이를 배경으로 가지산문의 재건에 힘썼다. 1268년 왕명에 의해 운해사에서 대장낙성회를 주관하고, 1274년 비슬산 인홍사를 중수한 후 왕의 사액에 따라 인흥사로 개명했으며, 같은 해 비슬산 용천사를 불일사로 개명했다. 1281년 경주에 행차한 충렬왕에게로 가서, 불교계의 타락상과 몽골의 병화로 불타 버린 황룡사의 모습을 목격하였다. 1282년 충렬왕에게 선禪을 설하고 개경의 광명사廣明寺에 머물렀다. 1283년 국존國尊으로 책봉되어 원경충조圓經冲照라는 호를 받았으며, 왕의 거처인 대내大內에서 문무백관을 거느린 왕의 구의례(옷의 뒷자락을 걷어 올리고 절하는 예)를 받았다. 그 뒤, 어머니의 봉양을 위해 고향으로 돌아왔다. 어머니가 1284년에 타계하자, 조정에서는 경상도 군위 화산의 인각사를 수리하고 토지 100여 경을 주어 주재하게 하였다. 경상북도 군위 인각사에서는 당시의 선문을 전체적으로 망라하는 구산문도회를 두 번 개최하였다. 1289년 금강인을 맺고 입적하였다. 대표적인 제자로는 혼구와 죽허가 있다. 저서에는 『삼국유사』 5권, 『선문염송사원』 30권, 『화록』 2권, 『게송잡저』 3권, 『중편조동오위』 2권, 『조파도』 2권, 『대장수지록』 3권, 『제승법수』 7권, 『조정사원』 30권 등을 저술하였다.
김원중(옮긴이)
성균관대학교 중문과에서 문학박사 학위를 받았다. 대만 중앙연구원과 중국 문철연구소 방문학자 및 대만사범대학교 국문연구소 방문교수, 중국 푸단대학교 중문과 방문학자, 건양대학교 중문과 교수, 대통령 직속 인문정신문화특별위원, 한국학진흥사업위원장, 대통령 직속 국가교육위원회 전문위원을 역임했다. 현재 단국대학교 사범대학 한문교육과 교수로 재직 중이며 중국인문학회 부회장을 맡고 있다. 동양의 고전을 우리 시대의 보편적 언어로 섬세히 복원하는 작업에 매진하여, 고전 한문의 응축미를 담아내면서도 아름다운 우리말의 결을 살려 원전의 품격을 잃지 않는 번역으로 정평 나 있다. 《교수신문》이 선정한 최고의 번역서인 《사기 열전》을 비롯해 《사기 본기》, 《사기 표》, 《사기 서》, 《사기 세가》 등 개인으로서는 세계 최초로 《사기》 전체를 완역했으며, 그 외에도 MBC 〈느낌표〉 선정도서인 《삼국유사》를 비롯해 《논어》, 《맹자》, 《대학·중용》, 《노자 도덕경》, 《장자》, 《한비자》, 《손자병법》, 《명심보감》, 《채근담》, 《정관정요》, 《정사 삼국지》(전 4권), 《당시》, 《송시》, 《격몽요결》 등 20여 권의 고전을 번역했다. 또한 《고사성어 사전: 한마디의 인문학》(편저), 《한문 해석 사전》(편저), 《중국 문화사》, 《중국 문학 이론의 세계》 등의 저서를 출간했고 40여 편의 논문을 발표했다. 2011년 환경재단 ‘2011 세상을 밝게 만든 사람들’(학계 부문)에 선정되었다. EBS·KBS·JTBC 출연, 삼성·LG사장단 강연, SERICEO 강연 등 이 시대의 오피니언 리더들을 위한 대표적인 인문학 강연자로도 널리 알려져 있다.
Table of Contents
목차 책머리에 = 5 해제 = 8 일러두기 = 30 권1 기이 제1(紀異第一) = 33 고조선 = 35 위만조선 = 39 마한 = 43 두 외부 = 46 72국 = 47 낙랑국 = 47 북대방 = 49 남대방 = 50 말갈과 발해 = 50 이서국 = 53 5가야 = 54 북부여 = 55 동부여 = 56 고구려 = 58 변한과 백제 = 62 진한 = 63 또 계절따라 노니는 별장 = 65 신라 시조 혁거세왕 = 66 제2대 남해왕 = 72 제3대 노례왕 = 74 제4대 탈해왕 = 76 김알지, 탈해왕 대 = 81 연오랑과 세오녀 = 82 미추왕과 죽엽군 = 84 내물왕과 김제상 = 87 제18대 실성왕 = 94 거문고 갑을 쏘다 = 95 지철로왕 = 97 진흥왕 = 99 도화녀와 비형랑 = 100 하늘이 내려준 옥대 = 104 선덕왕이 미리 안 세 가지 일 = 106 진덕왕 = 110 김유신 = 113 태종 춘추공 = 117 장춘랑과 파랑 = 137 권2 기이 제2(紀異第二) = 141 문무왕 법민 = 141 만파식적 = 152 효소왕 대의 죽지랑 = 156 성덕왕 = 160 수로부인 = 161 효성왕 = 163 경덕왕·충담사·표훈대덕 = 164 혜공왕 = 170 원성대왕 = 171 때 이른 눈 = 178 흥덕왕과 앵무새 = 178 신무대왕·염장·궁파 = 179 제48대 경문대왕 = 182 처용랑과 망해사 = 186 진성여대왕과 거타지 = 190 효공왕 = 194 경명왕 = 195 경애왕 = 196 김부대왕 = 197 남부여·전백제·북부여 = 207 무왕 = 213 후백제의 견훤 = 216 가락국기 = 238 권3 흥법 제3(興法第三) = 267 순도가 처음으로 고구려에 불교를 전하다 = 267 마라난타가 백제의 불교를 열다 = 269 아도가 신라 불교의 초석을 다지다 = 270 원종이 불법을 일으키고 염촉이 몸을 바치다 = 280 법왕이 살생을 금하다 = 291 보장왕이 노자를 받들고 보덕이 암자를 옮기다 = 292 탑상 제4(塔像第四) = 299 동경 흥륜사 금당의 10성 = 299 가섭불의 연좌석 = 300 요동성의 육왕탑 = 304 금관성의 파사석탑 = 306 고려의 영탑사 = 308 황룡사의 장륙존상 = 309 황룡사의 9층탑 = 313 황룡사의 종·분황사의 약사여래불·봉덕사의 종 = 319 영묘사의 장륙존상 = 320 사불산·굴불산·만불산 = 321 생의사의 돌미륵 = 324 흥륜사 벽에 그린 보현보살 = 325 삼소관음과 중생사 = 326 백률사 = 332 민장사 = 336 앞뒤에서 가져온 사리 = 337 미륵선화 미시랑과 진자사 = 352 남백월의 두 성인 노힐부득과 달달박박 = 357 분황사의 천수대비가 눈먼 아이의 눈을 뜨게 하다 = 367 낙산의 두 성인 관음과 정취, 그리고 조신 = 369 어산의 부처 그림자 = 379 오대산의 오만 진신 = 385 명주 오대산 보질도태자 전기 = 396 오대산 월정사의 다섯 성중 = 398 남월산 = 400 천룡사 = 402 무장사의 미타전 = 405 백엄사의 석탑사리 = 407 영취사 = 408 유덕사 = 410 오대산 문수사의 석탑기 = 410 권4 의해 제5(義解第五) = 415 원광이 서쪽으로 유학가다 = 415 보양과 배나무 = 431 양지가 지팡이를 부리다 = 437 천축으로 돌아간 여러 스님 = 439 혜숙과 혜공이 여러 모습을 나타내다 = 441 자장이 계율을 정하다 = 448 원효는 얽매이지 않는다 = 457 의상이 화엄종을 전하다 = 462 사복이 말을 못하다 = 469 진표가 간자를 전하다 = 471 관동풍악의 발연수 비석의 기록 = 478 승전의 석촉루 = 484 심지가 진표조사를 잇다 = 487 유가종의 대현과 화엄종의 법해 = 492 권5 신주 제6(神呪第六) = 499 밀본법사가 요사한 귀신을 꺾다 = 499 혜통이 용을 항복시키다 = 503 명랑의 신인종 = 509 감통 제7(感通第七) = 513 선도성모가 불교 일을 좋아하다 = 513 계집종 욱면이 염불하여 극락으로 오르다 = 517 광덕과 엄장 = 521 경흥이 성인을 만나다 = 524 진신석가가 공양을 받다 = 527 월명사의 도솔가 = 530 선율이 살아 돌아오다 = 534 김현이 호랑이를 감동시키다 = 536 융천사의 혜성가 = 544 정수법사가 얼어붙은 여인을 구하다 = 546 피은 제8(避隱第八) = 547 낭지의 구름타기와 보현보살 나무 = 547 연회가 이름을 피하다, 문수점 = 553 혜현이 고요함을 구하다 = 555 신충이 벼슬을 그만두다 = 557 포산의 두 거룩한 승려 = 560 영재가 도적을 만나다 = 563 물계자 = 565 영여사 = 567 포천산의 다섯 비구 = 568 염불사 = 569 효선 제9(孝善第九) = 571 진정법사의 효도와 선행이 모두 아름답다 = 571 대성이 두 세상의 부모에게 효도하다 = 575 향득사지가 살을 베어 부모를 공양하다 = 578 손순이 아이를 묻다 = 579 가난한 딸이 어머니를 봉양하다 = 581 발문 = 583 부록 - 왕력(王曆) = 587 참고문헌 = 613 찾아보기 = 615