상세정보

머리말 : 《시집전(詩集傳)》 「주남(周南)」주해에 대한 요제항(姚際恒)의 비평 = 11
 Ⅰ. 요제항의 시경관 = 12
 Ⅱ. 「주남」각편에 대한 논점 = 17
  1. 관저
  2. 갈담 
  3. 권이
  4. 규목 
  5. 종사
  6. 도요
  7. 토저
  8. 불이
  9. 한광
  10. 여분 
  11. 인지지
최융(崔融) 시의 주제별 의식 = 34
 Ⅰ. 최융의 시기별 생애 = 35
 Ⅱ. 시의 주제별 특성 = 42
  1. 변새시의 강개와 사향
  2. 경물과 봉화시의 우아와 충성
  3. 애도시의 허무와 비애
왕범지(王梵志) 시의 가정윤리관 = 55
 Ⅰ. 가정환경과 그 시의 특성 = 56
 Ⅱ. 효제관의 가정질서의 중시 = 64
 Ⅲ. 부조리에 의한 가정파괴 고발 = 71
 Ⅳ. 종교타락에 의한 가족해체 비판 = 84
시어로 본 이백(李白)과 두보(杜甫)의 시창작방법 = 90
 Ⅰ. 이백 시어의 활용 = 91
  1. 시어의 의상미
  2. 시어의 과장법
  3. 시어의 공력
  4. 시어의 악부 기법
  5. 시어의 기탁법
 Ⅱ. 두보 시어의 활용 = 106
  1. 시어의 탄성
  2. 시어의 대장법
  3. 시어의 희극 수법
융욱(戎昱) 시의 현실과 우국 표현 = 116
 Ⅰ. 생애와 시를 통한 교유 = 117
 Ⅱ. 시에서의 현실 고발 = 126
 Ⅲ. 우국적인 비전관 = 130
이상은(李商隱) 시의 심미관 = 135
 Ⅰ. 개성과 그 시의 배경 = 137
 Ⅱ. 시에 넘치는 연정 = 140
 Ⅲ. 시의 상심 의식 = 148
 Ⅳ. 시 표현의 정려미 = 153 
정곡(鄭谷) 시의 편년과 우국심 = 160
 Ⅰ. 양인의 생평자료 비교 = 161
 Ⅱ. 작시의 편년 = 163
 Ⅲ. 시의 우국 심정 = 167
  1. 자기신세에 대한 비애
  2. 병란으로 인한 고통 
  3. 국가쇠망에 대한 낙담    
진여의(陳與義)와 그 시 세계 = 177
 Ⅰ. 삶과 시의 형성배경 = 178
 Ⅱ. 시의 다양한 특성 = 185
  1. 정치참여와 우국애민
  2. 영물과 낭만적 비감 
  3. 웅혼한 기상과 청원한 흥취
《창랑시화(滄浪詩話)》 「시변(詩辯)」의 시창작론 = 210
 Ⅰ. 시의 정신론 = 212
  1. 묘오의 시도
  2. 지식위주
  3. 흥취와 입신
 Ⅱ. 시의 기교론 = 229
  1. 기결
  2. 구법
  3. 자안
  4. 음절
 Ⅲ. 시대별 시품론 = 235
  1. 한위진시
  2. 성당시
  3. 송시
서광계(徐光啓)와 종교시 = 243
 Ⅰ. 기독교의 수용과정 = 243
 Ⅱ. 기독교 관련작품의 진실여부 = 246
 Ⅲ. 예수 찬미시 = 250
 Ⅳ. 정도 강령 = 255
 Ⅴ. 고향 사람에 답서 = 257
《담용록(談龍錄)》의 시론과 신운설(神韻說)에 대한 반론 = 259
 Ⅰ. 조집신과 그의 시론 근거 = 260
  1. 그 사람됨
  2. 우산시파
 Ⅱ. 신운설 반론의 동기와 그 내용 = 276
  1. 어양과 불화의 한
  2. 논리설정상의 이견
 Ⅲ. 노리내용에 대한 상호견해 = 283
  1. 시유인설
  2. 주의설
쭈샹(朱湘)의 시관과 시의 예술미 = 291
 Ⅰ. 쭈샹과 그 시의 창작년대 = 293
 Ⅱ. 쭈샹의 신시관 = 300
 Ⅲ. 신구시의 조화 : 시어와 전고 = 303
 Ⅳ. 시의 회화미 = 309
아이칭(艾靑) 시와 기독교관계 시 = 318
 Ⅰ. 아이칭의 시 세계 = 319
  1. 초년의 우수와 반항 - 옥중시 중심
  2. 만년의 낭만과 평화
 Ⅱ. 아이칭 시의 기독교적 의식 = 342
  1. 성서의 소재로 직접 비유
  2. 성서적 의식을 간접 비유
21세기 타이완(臺灣) 신세대 5인의 시 = 354
 Ⅰ. 시단의 연대별 사조 = 356
 Ⅱ. 시인 5인방과 그 시의 세계 = 365
  1. 쑤시아오리엔(蘇紹連) 시의 「고시의 신시화」
  2. 찌엔정쩐(簡政珍) 시의 「평담 속의 기취」
  3. 시앙이앙(向陽) 시의 「십행체의 자유시」
  4. 쿠링(苦령) 시의 「산문시와 극시」
  5. 리우커낭(劉克襄) 시의 「리얼리즘」
찾아보기 = 384