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<열하일기, 웃음과 역설의 유쾌한 시공간>의 지은이 고미숙이 연암, 다산으로 대표되는 18세기 지성사와 푸코, 들뢰즈/가타리로 대표되는 탈근대적 사유 그리고 근대계몽기의 사유를 교차시켜 새로운 앎과 삶의 비전을 탐구한 책. 과거, 현재, 미래를 자유롭게 넘나드는 글쓰기를 보여준다.

책 전반에서 지은이가 시도하는 접근법은 근대, 18세기, 탈근대 이렇게 세 가지 시간대를 서로 충돌시키고 넘나드는 것. 즉 근대의 담론을 이질적인 다른 두 시간대의 담론에 '밀어넣음'으로써 근대성을 비판적으로 바라보는 것이다.

"푸코가 고고학적 탐사를 무기로 근대성의 지축을 뒤흔든 전사라면, 연암은 그 위를 사뿐히 날아올라 종횡으로 누비는 나비다!" '나비와 전사'라는 제목은 이런 접근법을 상징적으로 보여준다.

전체 구성은 '시공간-인간-성-몸-앎-글쓰기'의 순서로 진행된다. 각각의 글은'오늘 여기에서의 삶'을 이야기하며 '물음'을 던지는 입구(入口)와 '미래 거기의 삶'으로 날아가는 '비전'을 제시하는 출구(出口)를 서두와 말미에 놓고, 그 가운데서 주로 근대와 18세기의 텍스트들을 읽어나가며 '탈근대적 비전'을 탐구해 나가는 방식으로 이뤄져 있다.

그 가운데 지은이가 지금까지 주로 다뤄온 고전평론과 연암, 들뢰즈/가타리는 물론, 다산, 이옥, 옹녀와 변강쇠, 대장금, 그리고 허준, 노신, 달라이라마 등 18세기와 탈근대 담론을 이루는 다양한 요소들이 한데 어우러진다.

소월과 만해의 문학론, 의사 허준과 푸코의 비교 등 흥미로운 주제들을 통해 근대가 만든 성과 연애, 세계와 시간 등에 대한 그늘진 인식이 지금까지 이어지고 있음을 살펴보고, 이를 극복할 방안을 논의한다.

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목차
1 속도의경이, 시공간의 재배치 = 18
 入口 = 20
 1. 속도의 파시즘 - 죽거나 나쁘거나! = 22
 2. 기차 - 매혹과 폭력 사이 = 25
 3. '잠／꿈／종'의 수사적 배치 = 34
 4. 철도, 공간을 쏘아버리다! = 47
 5. 진화론의 도래 = 59
 出口 = 82
2 인간, '만물의영장'이 되다 = 86
 入口 = 88
 1. '지독한' 사랑 = 92
 2. 구국의 길, 문명의 길 - 기독교! = 93
 3. 성서와 칼 = 106
 4. 신이 인간을 창조한 뜻은? = 115
 5. 자연의 '인간화' = 130
 出口 = 142
3 성적 판타지, 그 홈 파인 공간 = 146
 入口 = 148
 1. 길 위의 여인, '옹녀' = 152
 2.〈변강쇠가〉에 대한 지질학적 탐사 = 159
 3. 계몽담론과 성적 욕망의 배치 = 167
 4. 연애 - 신화 또는 신흥종교? = 183
4 연애의 정석, 죽거나 권태롭거나 = 200
 1. '순결', 새로운 교리 = 202
 2. 연애와 죽음충동 = 220
 3. 자의식과 권태 = 231
 出口 = 246
5 소월과 만해, '여성-되기'의 두 가지 스펙트럼 = 250
 入口 = 252
 1. '님'의 계보 = 254
 2. 여성성과 '여성-되기' = 262
 3. 소월의 '여성-되기' - 참을 수 없는 존재의 무상감 = 267
 4. 만해의 '여성-되기' - 사랑의 절대적 탈영토화 = 275
 出口 = 284
6 몸:병리학적 테제 1, 거리를 유지하라 = 288
 入口 = 290
 1. 내 몸은 '나의 것'이 아니다? = 294
 2. '가시성'의 배치 = 298
 3. 양생(養生)에서 위생(衛生)으로 = 312
 4. 근대적 '메너'의 탄생 = 325
 出口 = 332
7 몸:병리학적 테제 2, 뇌수(腦髓)를 개조하라 = 336
 入口 = 338
 1. '사스' 체험기 = 342
 2. 전염병, '생체권력'의 장 = 345
 3. 너의 몸은 국가의 것이다? = 354
 4. 너의 영혼은 민족의 것이다! = 366
 出口 = 380
8 허준, 푸코를 만나다! = 384
 入口 = 386
 1. 기도의 효과 = 388
 2. 몸 - 무엇을 '볼' 것인가? = 392
 3. 은유는 없다! = 397
 4. 질병, 섹스, 죽음에 대해 알아두어야 할 두세 가지 것들 = 411
 出口 = 430
9 근대적 '앎'의 배치와 '국수(國粹)' = 434
 入口 = 436
 1. 이매진 노 스쿨, 이매진 노 커리큘럼! = 440
 2. 앎에는 국경이 있다! = 445
 3. 천리(天理)에서 격치(格致)로 = 454
 4. '국민 만들기(Nation Bildung)'와 국수(國粹) = 464
 出口 = 480
10 18세기 지성사에 관한 두 개의 '첨부 파일' = 486
 메모 = 488
 첨부 파일 1 : '천기론(天機論)'과 18세기 비평담론의 배치 = 498
  1. 전략 = 499
  2. '천기(天機)', 그 수사적 스펙트럼 = 501
  3. '향연'을 위하여! = 520
 첨부 파일 2 : 연암과 다산, 유쾌한 노마디즘과 치열한 앙가주망 사이 = 522
  1. 유목민 또는 정착민 = 525
  2. 앙가주망 또는 아방가르드 = 533
  3. 열정의 패러독스 또는 혁명의 파토스 = 540
  4. 그들은 만나지 않았다! = 544
11 나비 또는 전사, 연암의 글쓰기와 '탈근대적 비전' 탐구 = 546
 入口 = 548
 1. '오래된 미래'를 찾아서 = 552
 2. 연암과 나비 = 556
 3. 주체는 없다! - 탈주체화 또는 충만한 신체 = 559
 4. 모든 것이 텍스트다 - 유목주의와 글쓰기 = 573
 出口 = 586