목차
책머리에 = 3
1부 형성기 한국소설의 풍경들
정의 만족과 민족, 혹은 이광수 문학의 기원 : 「혈서」에 대한 단상 = 17
1. 한국 근대문학의 아비투스 = 17
2. '정의 불꽃'과 '큰일', 「혈서」의 아포리아 = 20
3. 개인이냐 국가냐, 혹은 이광수 문학의 암흑지점 = 23
결핵ㆍ죽음ㆍ상호주관성 : 「피묻은 편지 몇 쪽」에 대한 단상 = 25
1. 죽음의 횡단성 = 25
2. 승화된 열정과 상호주관성의 경지 = 28
3. 한국 근대문학과 결핵 = 33
역사의 발견과 그 의미 : 『젊은 그들』의 경우 = 35
1. 「젊은 그들」 혹은 동인문학의 경계 = 35
2. 영웅사관과 역사소설에 대한 오해 = 37
3. '중간자적 존재'의 명암 = 39
2부 민족과 계급, 리얼리즘의 두 좌표
민족과 계급, 리얼리즘 소설의 두 좌표 = 47
1. 식민지 자본주의의 성립과 리얼리즘적 경향의 대두 = 47
2. 『삼대』, 초기 시민계급의 도달점 또는 전망부재의 공간 = 50
3. 『고향』, 현실적 운동에의 지향과 유교적 윤리의식 = 59
4. 리얼리즘적 전통의 굴절 = 69
초기 시민 계급의 아포리아 : 『삼대』론 = 72
1. 『삼대』의 문학사적 위상 = 72
2. 다양한 인물의 형상화와 인간에 대한 다층적 인식 = 78
3. 절대적 가치로서의 '돈' = 84
4. 이념적 갈등과 현실적 운동과의 거리 = 92
5. 전망의 부재 또는 원점회귀의 역사적 의미 = 99
6. 『삼대』의 한계, 혹은 초기 시민 계급의 아포리아 = 104
교활한 현실과 차디찬 시선 : 『무화과』론 = 107
1. 한국문학의 거울, 염상섭 = 107
2. 교활한 현실과 가녀린 희망 = 111
3. 소수집단문학의 가능성과 한계 = 116
4. 염상섭 문학의 현재성 = 120
현실적 운동에의 지향과 유교적 윤리 : 『고향』론 = 121
1. 『고향』이 놓인 자리 = 121
2. 가출과 귀향 = 125
3. 민중적 삶의 제시와 '노동'의 의미 = 135
4. 정치적인 것과 윤리적인 것의 갈등 = 145
5. 『고향』의 세계와『고향』이후의 세계 = 151
채만식 문학과 피메일(female) 컴플렉스 = 154
1. 채만식 문학과 피메일 컴플렉스 = 154
2. 욕망과 당위의 갈등, 혹은 피메일 컴플렉스의 발생 = 159
3. 상품화된 여성의 발견과 유토피아에 대한 동경 = 174
4. 주체성의 발견과 여성적 시간의 자기화 = 184
3부 식민지 모더니즘의 이율배반
기교에의 의지, 혹은 이상 문학의 계몽성 = 193
1. 이상 문학의 발생론적 조건 = 193
2. 상상의 문명과 자본주의적 역동성 = 201
3. 포즈로서의 글쓰기, 혹은 사생아의식 = 210
4. 포즈의 소멸과 분열된 주체 = 217
5. 모더니즘의 새로운 독법을 위히여 = 223
이상(李箱)과 어머니 : 박태원 소설의 두 좌표 = 227
1. 1930년대 모더니스트들의 또 다른 풍경 = 227
2. 도시를 향한 오디세이적 열정 = 234
1) 신념의 절대화화 관념의 과잉 = 234
2) 이상(李箱)과 어머니 사이의 갈등 - 「소설가 구보씨의 일일」 = 241
3. 이상(李箱 혹은 理想)의 부재와 전근대적인 영웅의 세계 = 248
4. 식민지 모더니즘의 이율배반 = 256
한 문학주의자의 운명 : 박태원 수필 읽기 = 260
1. 한 자유주의자의 내면 풍경 - 박태원 에세이의 문제성 = 260
2. 광기의 모더니티와 냉소 - 초기 에세이의 풍경 = 263
3. 가족ㆍ이상(李箱)ㆍ김유정, 살아 있는 미적 진리들 = 270
4. 기교와 문장의 정치학 = 288
5. 영도의 글쓰기와 상투어의 세계 = 293
4부 전환기적 현실과 환멸, 반성, 그리고 광기
환멸과 반성 : 1930년대 후반기 문학의 두 표정 = 303
1. 또 하나의 전환점, 1930년대 후반기 = 303
2. 현실의 변화와 거대서사의 붕괴 = 306
3. 전환기적 현실과 문학의 대응 = 313
1) 환멸주의와 세계의 상징적 인식 = 313
2) 자기 비판과 진정한 반성의 거리 = 319
4. 속물이라는 괴물과 이상적 자아에의 집착 = 324
5. 1930년대 후반기 문학의 한계, 혹은 한국 근대문학의 한계 = 331
전환기적 현실과 환멸주의 : 유항림론 = 333
1. 1930년대 후반과 유항림 = 333
2. 환멸의 힘과 한계 - 「마권」과 「구구」의 세계 = 339
3. 현실에의 관심과 자기 반성 - 「부호」와 「농담」의 세계 = 356
4. 1930년대 후반, 해방 직후 문학의 또 하나의 기원 = 367
친일문학론의 계몽적 담론 구조 : 최재서의 비평을 중심으로 = 370
1. 친일문학의 연속성과 비연속성 = 371
2. 코스모폴리탄 의식의 부정과 국가이성의 설정 = 380
3. 결단의 윤리와 광기의 이성 - 친일문학론의 구조 = 391
4. 고향을 상실한 문학 = 398
친일문학론의 역사철학적 맥락 = 401
1. 친일문학에 대한 관심의 제고와 그 명암 = 401
2. 친일문학적 담론의 형성 과정, 혹은 친일문학이란 무엇인가 = 410
3. 광기의 이성으로 향하는 길 = 418
4. 친일문학 어떻게 볼 것인가 = 423
냉소와 숭고의 이상한 가역반응 : 채만식 문학에 있어서의 친일과 반성의 문제 = 428
1. 친일과 반성, 혹은 채만식 문학의 키워드 = 428
2. 역사책 방향성의 상실과 동앙체제라는 매혹 = 434
3. 이상한 해방과 반성의 정치학 = 455
5부 해방 후의 문학, 연속성과 비연속성
이상화된 현실과 소설적 진실 : 이기영의 『땅』 = 465
1. 시적 현실과 장편소설 = 465
2. 농민이라는 전위, 혹은 '제2의 자연'에 대한 불만 = 468
3. 토지개혁이라는 '개혁'과 계몽으로서의 소설 = 478
4. 중용사상과 민담의 세계 = 482
5. 『땅』의 의미와 한계 = 489
미적 유토피아의 발견과 정치의 미학화 = 491
1. 서론 = 491
2. 반(反)봉건성과 예술적 자율성의 의미 - 『사상의 월야』의 세계 = 493
3. 역사에의 동참의지와 예술적 자율성의 부정 = 503
4. 미적 유토피아의 발견과 정치의 미학화 = 513
산책자와 영웅 : 박태원의 『갑오농민전쟁』에 대하여 = 524
1. 『갑오농민전쟁』이 놓인 자리 = 524
2. 문학외적인 담론의 존재방식과 소설적 진실 = 528
3. 공간의 대립 또는 산책자와 영웅 = 533
4. 『갑오농민전쟁』의 성과와 한계 = 544
1990년대 북한의 문화정책 = 547
1. 전지구적 자본주의화 - 1990년대 북한 문학이 놓인 자리 = 547
2. 세계사적 구도의 변화와 북한의 대응 = 552
3. 새로운 문예정책의 제시와 그 구조 - 『주체문학론』을 중심으로 = 565
4. 1990년 북한 문예정책의 의미 = 575
중심을 향한 동경 : 한국 근대문학 연구의 정치적 무의식 = 581
1. 이식과 굴절, 한국 근대문학의 두 축 = 581
2. '민족문학사' - 역사의 물신화, 그리고 절반의 문학사 = 590
3. 리얼리즘과 모더니즘이라는 계열화 - 주석달기와 차이의 소멸 = 599
4. 보편의 특수화에서 특수의 보편화로 = 605
