목차
韓國 隨筆文學의 史的 考察 = 13
1. 隨筆文學의 槪念 = 13
2. 國文學과 隨筆 = 18
1) 古隨筆의 起源과 發展〈新羅ㆍ高麗〉 = 19
2) 李朝의 隨筆文學 = 20
3. 現代隨筆의 起源과 發展 = 26
1) 啓蒙期 隨筆의 時代的 背景과 그 功績 = 26
2) 近代隨筆의 時代的 背景과 그 內容 = 29
3) 朝鮮主義와 近代隨筆文學 = 31
4) 近代 隨筆文學의 確立 = 34
5) 現代隨筆文學의 完成 = 36
六堂의 朝鮮主義와 隨筆文學 = 39
1. 朝鮮主義 生成에 對한 六堂의 背景 = 39
1) 家庭的 背景 = 39
2) 時代的 背景 = 40
3) 朝鮮主義의 發芽 = 42
2. 文學作品에 나타난 抵抗精神 = 44
1) 新文章 樹立 = 44
2) 朝鮮主義와 散文文學 = 49
3) 抵抗精神과 隨筆文學 = 52
3. 愛國과 抵抗 - 結論 = 56
新小說 作品의 思想考 〈1〉 = 59
1. 新小說의 時期와 그 時代背景 = 59
1) 文學史的 時期 = 59
2) 新小說의 主題分類 = 60
2. 菊初 李人稙의 作品思想 = 64
1) 菊初 李人稙의 生涯와 業績 = 64
2) 作品思想의 分析 = 65
3. 菊初 作品에 나타난 思想의 分析 = 74
4. 結論 = 76
新小說作品의 思想考〈Ⅱ〉 = 79
1. 崔瓚植의 作品思想 = 79
1) 崔瓚植의 生涯와 業績 = 79
2) 作品의 槪要 = 84
3) 開化 啓蒙期의 時代背景 = 88
2. 作品思想의 分析 = 90
1) 開化啓蒙思想의 鼓吹 = 90
3. 結論 = 107
「興夫傳」과 金裕貞의 比較硏究 = 111
1. 文學의 諧謔性 = 111
1) 問題의 提起 = 111
2) 諧謔의 機能 = 112
2. 「興夫傳」과 金裕貞의 諧謔의 共通點 = 114
1) 鄕土性과 土俗性 = 114
2) 餘裕와 樂天性 = 118
3) 射倖心과 劣等意識 = 121
4) 社會性의 諷刺 = 125
3. 結論 = 133
金裕貞論 = 136
1. 서론 = 136
2. 本論 = 138
3. 결론 = 152
蔡萬植의 레디메이드 人生 考 = 157
1. 諷刺文學의 槪觀 = 157
1) 諷刺文學의 發生的 與件 = 157
2) 修辭學으로서의 諧謔 = 160
3) 思想的 內容의 諧謔 = 161
4) 諷刺小說의 特性 = 162
5) 蔡萬植 小說에 나타난 諧謔의 樣相(分類) = 163
2. 「레디메이드 人生」의 再評價 = l65
1) 問題의 提起 = 165
2) 作家의 略歷 = 166
3) 生涯와 作品의 關聯性 = 167
4) 諷刺的 리얼리즘 = 170
3. 맺음말 = 177
1930年代 農民小說의 思想史的 背景硏究 = 180
韓國 農民文學과 프로文學 = 187
1. 프로文學의 流入過程과 受容 = 187
2. 農民文學의 프로思想 受容 = 189
3. 프로文學의 誤謬 = 193
4. 折衷派 理論의 擡頭 = 199
日本프로文學流入의 一考察 (Ⅰ) = 206
1. 序言 = 206
2. 러시아 혁명 발생의 一要因과 當時代相 = 208
3. 프로文學의 日本流入 = 213
1) 러시아에서의 流入 = 213
2) 프랑스에서의 流入 = 214
4. 日本農民文學運動의 擡頭 = 218
5. 結言 = 221
日本에 있어서 프로문학 流入의 一考察 (Ⅱ) = 224
1. 序言 = 224
2. 日本에 있어서 프로文學理論 流入의 時代的 背景 = 225
1) 當時代相 = 225
2) 民衆藝術運動 = 227
3) 勞動文學作品의 擡頭 = 230
3. 日本 프로문학의 수용과 발전 양상 = 233
1) 草創期(1912~1923) = 234
2) 昻揚期(1924~1928) = 236
3) 全盛期(1928~1931) = 240
4) 衰退期(1931~1934) = 245
5. 結語 = 247
춘원과 민족주의 리얼리즘 = 252
1. 島山思想이 春園文學에 끼친 影響 = 252
1) 島山의 民族主義思想 = 252
2) 春園과 島山 = 257
3) 作品에 끼친 影響 = 260
2. 春園의 自覺과 展族主義 意識 = 261
1) 小說에서의 自覺과 展族主義 意識 = 262
2) 論說에서의 自覺과 展族主義 意識 = 264
3) 톨스토이의 영향 = 267
金東里 硏究 = 270
1. 序論 = 210
2. 本論 = 271
1) 그의 文學觀 = 271
2) 그의 宗敎思想 = 274
3) 「驛馬」의 分析硏究 = 277
4) 「驛馬」의 抒情性 = 284
3. 結論 = 291
愛國啓蒙運動과 社會進化論 (Ⅰ) = 294
1. 獨立協會 創立의 社會的 背景 = 294
2. 獨立協會의 思想 = 298
1) 自主獨立 思想 = 298
2) 自由民權 思想 = 298
3) 自强改革 思想 = 299
3. 獨立協會의 自强改革 思想과 進化論 = 300
4. 社會進化論이 韓末社會에 미친 영향 = 302
1) 露日戰爭과 社會進化論 = 302
2) 韓日合邦과 進化論 = 304
愛國 啓蒙運動과 社會進化論(2) = 313
5. 韓末民族主義思想과 進化論 = 313
6. 3ㆍ1運動과 民族의 自覺 = 316
李無影 硏究 = 329
1. 序論 = 329
1) 연구의 새로운 방향모색 = 329
2. 本論 = 330
1) 硏究의 範圍 및 主眼點 = 330
2) 東學의 農民運動思想 = 335
3) 東學의 명칭 = 337
4) 「農民」에 반영된 東學思想과 農民意識 分析 = 340
5) 「農民 」에 투영된 作家意識 = 347
6) 「農民」과 作家的 位相 = 351
3. 結論 = 354
文學과 基督敎 思想 = 356
1. 序論 = 356
1) 文學과 基督敎 思想 = 356
2. 本論 = 363
1) 基督敎 文學과 詩 = 363
2) 기독교 문학과 소설 = 372
3. 結論 = 383
이효석 연구 = 387
1. 서론 = 387
1) 문제제기 = 387
2) 이효석의 전후기 작품 = 388
2. 본론 = 389
1) 「메밀꽃 필 무렵」의 구조분석 = 389
2) 서정성 = 397
3. 결론 = 409
李箕永의 〈故鄕〉과 숄로호프의 〈개척되는 처녀지〉 대비연구 = 411
1. 머리말 = 411
2. 현실의 재현과 구조화 = 415
1) 「고향」의 경우 = 415
3. 인물 형상화와 긍정적 인물 = 426
1) 「고향」의 경우 = 426
2) 「개척되는 처녀지」의 경우 = 432
4. 맺는 말 = 433
「殘燈」론 = 437
1. 문제제기 = 437
2. 에세이 경향의 정후 - 지성적 태도 = 438
3. 서사적 함축과 성찰의 글쓰기 - 양가적 세계의 발견 = 441
4. 자기인식의 길 - 화해의 열린 공간 = 448
5. 결어 = 452
한국 농민문학의 시대적 사상적 배경 = 454
1. 역사적 배경 = 454
1) 여말선초의 田制整備와 勸農策 = 454
2) 농민의 신분적 성격과 사회적 지위 = 456
3) 대토지 私占化 현상과 농민층의 분화 = 458
4) 李朝 農政史의 비판 개관 = 461
2. 結語 = 466
한국의 분단소설 연구 = 469
1. 머리말 = 469
2. 유년기 분단현실에 대한 인식 = 471
1) 고통 넘어서기와 장자로서의 책무의식-김원일의「어둠의 혼」 = 471
2) 전쟁의 폭압성과 이성에 눈 뜸-윤흥길의 「기억 속의 들꽃」 = 475
3) 음험한 사회의 실상과 와해된 가족-오정희의 「유년의 뜰」 = 478
3. 청년기 분단현실에 대한 인식 = 482
1) 역사에 대한 치죄의식과 속죄양-김영현의 「깊은 강은 멀리 흐른다」 = 482
3) 자기 기만적 삶과 한의 수용-임철우의 「아버지의 땅」 = 486
4. 마무리 - 분단소설의 현실인식 = 491
저자연보 = 496
