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| 090 | ▼a 808.0014 ▼b N2342 | |
| 245 | 0 0 | ▼a Narrative Ethik : ▼b das Gute und das Böse erzählen / ▼c herausgegeben von Karen Joisten. |
| 260 | ▼a Berlin : ▼b Akademie Verlag, ▼c c2007. | |
| 300 | ▼a 309 p. ; ▼c 25 cm. | |
| 490 | 1 | ▼a Deutsche Zeitschrift für Philosophie. ▼p Sonderband ; ▼v 17 |
| 504 | ▼a Includes bibliographical references and index. | |
| 650 | 0 | ▼a Narration (Rhetoric) ▼x Moral and ethical aspects. |
| 650 | 0 | ▼a Discourse analysis, Narrative ▼x Moral and ethical aspects. |
| 700 | 1 | ▼a Joisten, Karen. |
| 830 | 0 | ▼a Deutsche Zeitschrift für Philosophie. ▼p Sonderband ; ▼v 17. |
| 945 | ▼a KINS |
소장정보
| No. | 소장처 | 청구기호 | 등록번호 | 도서상태 | 반납예정일 | 예약 | 서비스 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| No. 1 | 소장처 중앙도서관/서고7층/ | 청구기호 808.0014 N2342 | 등록번호 111467810 (4회 대출) | 도서상태 대출가능 | 반납예정일 | 예약 | 서비스 |
컨텐츠정보
책소개
Der Begriff "Narrativitat" tritt heute als ein Modewort in Erscheinung, das sogar Einzug ins Feuilleton gehalten hat. Im Kontext der Philosophie des 20. und 21. Jahrhunderts kann der Mensch als narratives Wesen bestimmt werden. Erzahlung dient hier nicht allein als Inbegriff einer Gesamtheit von Sinnbildungen, sondern vor allem zur Kennzeichnung des wirklich Menschlichen. Das narrative Selbst gibt nicht nur auf die Frage nach dem Menschen eine Antwort, sondern ist auch grundlegend fur die Beantwortung der Frage nach dem Tunsollen des Menschen. Und es wird sichtbar, dass die "Form der Erzahlung" die Art und Weise des Verstehens der eigenen Handlungen und die der anderen sein kann. Die Klarung der Bedeutung von Narrativitat im Spannungsfeld von Ethik und deren lebenspraktischem Bezug steht in systematischer Hinsicht allerdings noch aus. Der vorliegende Band leistet einen wichtigen Beitrag zur Klarung dieses Defizits, indem er Grundlagen, Grundpositionen und Anwendungen einer narrativen Ethik vorstellt.
정보제공 :
목차
I. Grundlagen 1. Das narrative Selbst (Wolfgang Kraus) 2. Erzahlung/Narration (Norbert Meuter) 3. Handlung (Laszlo Tengelyi) 4. Narrative Zeit und Geschichte/Lebensgeschichte (Dieter Thoma) 5. Menschliche Erfahrung (Kurt Rottgers) II. Grundpositionen 1. Aristoteles (Klaus-Dieter Eichler) 2. Walter Benjamin (Sven Kramer) 3. Wilhelm Schapp (Thomas Rolf) 4. Alasdair MacIntyre (Karen Joisten) 5. Paul Ricoeur (Peter Welsen) III. Anwendungen 1. Narrative Ethik (Dietmar Mieth) 2. Technologie-Ethik (Peter Kemp) 3. Theologische Ethik (Johannes Fischer) 4. Bioethik (Haker Hille) 5. Okologische Ethik (Dietmar Hubner) 6. Hermeneutische Ethik (Jean Greisch) Anhang: Kommentierende Bibliographie (Nicole Thiemer)
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