상세정보

중국 근대의 유명한 사상가이자 문학가, 그리고 백화문 운동의 선봉자인 후스의 명저. 저자 후스는 백화문 운동을 문학창작뿐만 아니라, 전통시대 문학사로 시각을 확대하여 '고문'으로 쓰인 전통적 문학은 '죽은 문학'으로, 백화로 쓰인 문학은 '살아 있는 문학'으로 양분하고, 서구적 문학사 연구방법을 이용하여 다양한 실증적 자료를 더해 이 책을 저술해 냄으로써, 백화문학의 지위를 중국 문학의 중심부로 옮겨 놓았다.

치밀한 고증과 서구적 문학사 연구 방법을 통해
근현대적 관점으로 바라본 최초의 중국 문학사.

중국 근대의 유명한 사상가이자 문학가, 그리고 백화문(白話文) 운동의 선봉자인 후스(胡適)의 명저 <백화문학사(白話文學史)>가 세종대학교 중국통상학과 강필임 교수에 의해 번역되어 태학사에서 출간되었다.
중국의 근대화 과정에서 저자 후스는 일반 대중이 이해하기 쉬운 백화문으로 새로운 문화와 사상을 전달하자는 백화문 운동을 일으켜 전통적인 문학의 도구였던 문언문(古文)을 폐기하고 백화문 전용을 주장하였다. 동시에 그는 <백화문학사>를 저술함으로써, 전통적 문학사관에서 벗어나 백화문학의 역사적 존재와 그 맥락을 정리하여 중국 사람들이 백화문학의 중요성을 깨닫기를 원했다.

[출판사 리뷰]

중국 문학의 중심을 ‘죽은’ 고문문학에서 ‘살아 있는’ 백화문학으로 옮기다!
저자 후스는 백화문 운동을 문학창작뿐만 아니라, 전통시대 문학사로 시각을 확대하여 ‘고문’으로 쓰인 전통적 문학은 ‘죽은 문학(死文學)’으로, 백화로 쓰인 문학은 ‘살아 있는 문학(活文學)’으로 양분하고, 서구적 문학사 연구방법을 이용하여 다양한 실증적 자료를 더해 이 책을 저술해 냄으로써, 백화문학의 지위를 중국 문학의 중심부로 옮겨 놓았다. 이로써 ‘평민문학’, ‘민간문학’의 개념이 중국문학사에 등장하는 획기적인 계기가 마련되었다.

전통적인 중국 문학사 인식을 뛰어넘다.
<백화문학사>에는 전통적인 중국 문학사의 인식을 뛰어넘은 독창적인 견해를 담고 있다. 그중 첫 번째는 모든 신문학은 민간에서 기원했다는 관점 및 많은 악부가사(樂府歌辭)와 백화시(白話詩) 발굴을 통해 그것을 증명했다는 점, 두 번째는 건안(建安) 문학의 주요 사업은 악부가사 제작이었다는 관점, 세 번째는 서구적 개념의 서사시를 중국 문학사에 도입하여 중국 문학사에서 최초로 서사시의 전통을 발굴해 냈다는 점이다. 네 번째는 최초로 불교 번역문학의 역할을 부각시키고, 이를 통해 번역문학 역시 중국 문학의 범주에 포함시켜 중국 문학사의 외연을 확대시켰을 뿐만 아니라, 백화체(白話體) 불교 번역문학을 일종의 새로운 문학형식으로 인식했다는 점, 다섯 번째는 인도 문학의 형식적 특색을 통해 중국 소설이나 희곡의 형식적 기원을 밝혀냈다는 점, 또 불경문학이 갖고 있는 상상력이 현실성만 추구하던 중국 문학에 낭만주의적 기풍과 풍부한 소재를 제공했다는 점, 여섯 번째는 왕범지(王梵志), 한산(寒山) 등 백화시인의 발굴 및 당대 백화시의 출현을 고증했다는 점, 마지막으로는 이(李)·두(杜) 우열론, 천보(天寶) 대란 이후의 문학적 특징, 노동(盧仝, 790~835)과 장적(張籍, 766?~830?) 등에 대해 독창적 관점을 가졌다는 점이다.

국내 백화문 연구에 새로운 장을 열다.
후스의 명저 <백화문학사>가 국내에 처음으로 번역되어 출간되었다. 그동안 이 책의 번역판이 출간되지 못한 이유는 여러 가지가 있겠지만, 그중 선진시대부터 위진 남북조, 당대(또는 송대 이후까지도)의 백화가 현대 중국어 백화와는 다른 문체여서, 번역이 그다지 쉽지만은 않았던 이유가 가장 크다. 그러나 국내에서는 <백화문학사>라는 책을 주제로 한 석·박사 학위 논문이 나올 정도로 큰 의미를 가지고 있기에, 번역서의 출간은 국내 백화문 연구에 새로운 장을 열 것이다.

정보제공 :

목차
옮긴이의 말 = 5
자서 = 21
들어가는 말 = 31
제1편 당대 이전
 제1장 고문은 언제 죽었는가 = 39
  통일되지 않았던 고대 방언 = 39
  한 무제 때 고문은 이미 죽었다 = 42
  과거제도는 고문을 유지하는 절묘한 방법 = 43
  고문의 역사적 공적 = 44
  백화문학은 막을 수가 없다 = 45
  국어문법의 진화 = 46
 제2장 백화문학의 배경 = 47
  평민이 황제와 공경대부가 되다 = 47
  묘당문학 = 50
  농촌의 평민문학 = 52
 제3장 한대의 민가 = 55
  모든 신문학은 민간에서 유래한다 = 55
  한초의 민요 = 55
  이연년 = 56
  고악부 속의 한대 민가 = 57
  민간의 노래에서 악부로 = 74
  악부는 무엇인가 = 75
 제4장 한대의 산문 = 79
  산문 발달은 운문보다 늦다 = 79
  한초의 산문은 여전히 구어체에 가깝다 = 80
  왕포의「동약」 = 86
  문체의 변질은 문객에게서 시작되었다 = 89
  왕충의 속어를 이용한 저술 = 94
  왕충의 문론 = 95
 제5장 한말 위진의 문학 = 101
  서한에는 민가밖에 없었다 = 101
  동한 중엽 이후 문인의 악부모의 작품이 등장하다 = 102
  건안 문인이 옛 악곡에 새 가사를 짓다 = 103
  조조 = 106
  조비 = 111
  조식 = 114
  기타 건안 문인 = 120
  백화시인 응거 = 127
  완적 = 130
 제6장 서사시의 기원 = 137
  고대 중국에는 서사시가 없었다 = 137
  서사시의 배경 = 138
  채염의「비분」 = 139
  좌연년의「진여휴행」 = 147
  부현의「진여휴행」 = 149
  「공작동남비」 = 153
  「공작동남비」의 시대 고찰 = 173
  부기(附記) = 182
 제7장 남북 신민족의 문학 = 187
  400년간의 분열 = 187
  남방의 아녀문학 = 188
  북방의 영웅문학 = 197
 제8장 당 이전 300년간의 문학 추세 = 211
  문학의 변려화 = 211
  좌사와 정효 = 214
  철리시 = 219
  대시인 도잠 = 226
  원가문학의 무가치함 = 236
  천재 시인 포조 = 239
  혜휴와 보월 = 246
  전고라는 나쁜 풍조 = 247
  성률론과 반성률론 = 248
  민가 모의 풍조 = 254
  율시의 시작 = 263
 제9장 불교의 번역문학 (상) = 269
  총론 = 269
  2세기의 역경 = 271
  3세기의 역경 = 272
  법호 = 278
  4세기의 역경 = 285
  구마라집 = 287
  부기(附記) = 304
 제10장 불교의 번역문학 (하) = 307
  5세기 장안의 역경 상황 = 307
  담무참과『불소행찬』 = 308
  보운과『불본행경』 = 314
  5세기 남방의 역경 작업 = 320
  『화엄경』 = 321
  불교는 중국에서 늦게 발달했다 = 325
  불교 역경이 중국문학에 미친 영향 = 326
  전독과 범패 = 328
  창도 = 330
  도선의『속고승전』에 기록된 세 가지 = 333
  이후의 불교문학 추세 총론 = 336
제2편 당대
 제11장 당대 초기의 백화시 = 343
  백화시의 내원 = 343
  당초의 백화시는 조소적 풍자와 철리에서 나왔다 = 349
  승려와 해학시 = 354
  백화시인 왕범지 = 355
  왕적 = 365
  초당사걸 = 368
  한산 = 374
  부기(附記) = 384
 제12장 8세기의 악부 가사 창작 = 387
  황제와 귀족이 문학을 제창하다 = 387
  궁궐에서의 타유시 = 389
  당 명황과 악부 신사 = 392
  건안문학을 열심히 추구하며 악부를 짓다 = 397
  퇴폐적인 인생관과 탈구속적 시체 = 399
  고적 = 404
  잠삼 = 411
  왕창령 = 417
  왕유 = 421
  이백 = 425
 제13장 자연을 노래한 시인 = 445
  자연에 대한 가창은 당시 인생관의 표현이다 = 445
  맹호연 = 447
  왕유 = 449
  배적과 저광희 = 453
  이백 = 454
  원결 = 457
  평론 = 464
 제14장 두보 = 467
  문학사의 신시대 = 467
  두보 열전 = 470
  두보 제1기의 시 = 478
  두보 제2기의 시 = 497
  두보 제3기의 시 = 518
 제15장 대력ㆍ장경 시기의 시인들 = 541
  안ㆍ사의 난 전과 후 = 541
  심천운 등이 당시 문학에 불만을 품다 = 542
  원결의 악부시 = 544
  두보가 원결을 칭찬하다 = 556
  고황의 신악부와 해학시 = 558
  맹교 = 566
  악부대가 장적 = 575
  백화시인 노동 = 595
  한유 = 615
 제16장 원진과 백거이 = 635
  원진 열전 = 635
  백거이 열전 = 636
  백거이의 문학론 = 642
  원진의 시론 = 646
  원진의 이ㆍ두 우열론 = 649
  시가는 현실에 맞게 지어야 한다 = 651
  원ㆍ백의 민의정치 이상 = 657
  문학은 사실적이어야 한다 = 663
  원ㆍ백의 시가 분류 = 665
  원ㆍ백의 신악부 = 667
  시가는 노파가 이해할 수 있어야 한다 = 672
  원ㆍ백 시의 유행 = 672
  자신들의 시에 대한 백거이의 평가 = 676
  백거이가 두보를 배우다 = 678
부록 : 송대의 백화문학
 제1장 서론 = 723
 제2장 북송의 백화시 = 729
 제3장 남송의 백화시 = 761
 제4장 북송의 백화사 = 789
 제5장 남송의 백화사 = 833
 제6장 송대의 백화어록 = 885
 제7장 남송 이후 국어문학개론 = 903
찾아보기 = 909