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양나라의 <시품>에서부터 명나라의 <이백재시화>까지 중국의 시화 27종을 모아놓은 총서. 단순히 시화들을 모아놓은 것이 아니라 편자인 하문환이 철저하고 엄정한 기준을 가지고 선별한 것이다.

시화를 선별한 기준은 여러 가지이지만 그중에서도 가장 중요한 기준 두 가지가 있다. 하나는 선현의 시화 중에서도 논의가 정확하고 문장이 스스로 이룩한 바가 있어야 한다는 것이고, 또 다른 하나는 단순히 옛사람들의 이야기만 늘어놓는 것이 아니라 그 이야기를 통해 새로운 뜻을 밝히는 것이어야 한다는 것이다.

또한 하문환은 각 시화의 수많은 판본들을 일일이 고증하여 가장 믿을 만한 것을 선정하였고, 다른 대부분의 책들이 원작을 축약해 실었던 것과 달리 최대한 원작을 그대로 실었다. 때문에 <역대시화>는 아직까지도 수록된 개별 시화들의 가장 믿을 만한 판본으로 인정받고 있다.

중국 최고의 시화 총서
시에 대한 이야기를 읽다보면 그 시대의 사람들이 시를 얼마나 소중히 여기고, 사랑하고, 아꼈는지를 느낄 수 있다. 진사시 급제자에게 언제나 문희연(과거 급제자가 베푸는 자축연)과 함께 시를 지어 하사했다는 송나라 태종의 이야기, 좋은 시구 하나 때문에 삼촌에게 압살당한 유희이의 이야기, 글자 하나를 두고도 여러 번 고민에 고민을 거듭한 시인들의 이야기 등 시 때문에 울고 웃었던 사람들의 이야기를 읽다보면 시구 하나하나가 생명력을 얻어 원래 시인의 손에서 탄생될 때보다 더 큰 의미와 세계를 갖게 되는 것을 느낄 수 있다. 시가 황금기를 누릴 때는 시에 대한 이야기도 덩달아 풍성해지는데, 고대 동아시아에서는 이러한 이야기가 하나의 갈래를 이루기까지 했다. 이 ‘시에 대한 이야기’가 바로 현대에는 다소 낯설어진 ‘시화(詩話)’이다.
‘시화’는 말하자면 ‘시 비평’이라고 할 수 있지만 우리가 현재 흔히 접하는 비평과는 그 성격이 다소 다르다. 비평이 진지하고 학술적인 성격을 띠는 데 비해 시화는 자유로운 수필체로 시인과 시의 창작에 관한 자잘하고 숨겨진 일화들을 써내려간다. 어떨 때는 과일이나 생선 같은 지방 특산물의 맛과 이름을 논할 때도 있고, 허무맹랑한 귀신 이야기가 나오기도 한다. 우스갯소리 같기만 한 이야기도 가끔 눈에 띈다.
시화의 개별적 작품으로는 고려시대 이인로의 <파한로>나 이규보의 <백운소설> 등이 있다. 이는 당시 중국의 영향을 받은 것으로, 넓은 의미의 시화는 그 기원을 따지기 어려울 정도로 오랜 옛날부터 있어왔지만 본격적 시작은 구양수의 <육일시화>이다. <육일시화> 이후로 수많은 사람들이 제각각의 시화를 써냈는데, 이 시화들 중 중국의 대표적인 시화들을 모아놓은 총서가 바로 <역대시화>(소명출판, 2013)이다.

가장 믿을 만한 시화의 집대성
<역대시화>는 양나라의 <시품>에서부터 명나라의 <이백재시화>까지 중국의 시화 27종을 모아놓은 총서이다. 그러나 이 책의 시화들은 단순히 모아놓은 것이 아니라 편자인 하문환이 철저하고 엄정한 기준을 가지고 선별한 것이다. 시화를 선별한 기준은 여러 가지이지만 그중에서도 가장 중요한 기준 두 가지가 있다. 하나는 선현의 시화 중에서도 논의가 정확하고 문장이 스스로 이룩한 바가 있어야 한다는 것이고, 또 다른 하나는 단순히 옛사람들의 이야기만 늘어놓는 것이 아니라 그 이야기를 통해 새로운 뜻을 밝히는 것이어야 한다는 것이다. 또한 하문환은 각 시화의 수많은 판본들을 일일이 고증하여 가장 믿을 만한 것을 선정하였고, 다른 대부분의 책들이 원작을 축약해 실었던 것과 달리 최대한 원작을 그대로 실었다. 때문에 <역대시화>는 아직까지도 수록된 개별 시화들의 가장 믿을 만한 판본으로 인정받고 있다.
또한 <역대시화>는 시화의 다채로운 면모를 한 번에 살펴볼 수 있다는 장점이 있다. 시화의 특징은 표현 방식이 자유롭고 유연하다는 것이다. 구양수는 <육일시화>에서 처음으로 ‘시화’라는 이름을 썼을 뿐더러 이 책의 자서(自序)에서 “내가 여음에 있을 때 한담의 자료로 모았다”고 하여 시화의 수필적 성격까지 규정하였다. 구양수가 <육일시화>에서 보여준 수필체의 표현 방식은 그 이후로 쭉 이어져 시화의 특징이 되었다. 하지만 이런 수필체가 시화 표현 방식의 전부는 아니다. 중국 문예사 최초의 시 비평 저작으로 역대 시인 120여 명을 상, 중, 하 3품으로 나누어 평론한 양나라 종영의 <시품>, 다양한 중국시의 풍격과 분위기를 체계적으로 분류.설명한 당나라 교연의 <시식>과 사공도의 <이십사시품>은 전문 시론집이면서 시화의 원류로 일컬어진다. 그리고 시화 자체도 발전을 거듭하면서 시 창작, 시 평론 담론이 한층 첨예해져, 시 쓰기를 참선에 비유한 남송 엄우의 <창랑시화>처럼 체계적이고 조직적인 이론을 전개하는 작품들이 속속 등장하였다.
시화의 비체계적이고 비전문적인 형식은 지금의 시 비평과는 또 다른 의미와 기능이 있다. 시인과 시, 나아가 문단에 얽힌 일화의 기록은 각 시대의 시 창작을 낳은 사회문화적 풍토를 알게 해주고 방언, 화초, 경물, 서화, 골동품 등에 관한 서술도 일종의 풍속학적 의미를 갖는다. 물론 시화 본연의 내용인 시 비평의 존재와 가치도 빼놓을 수 없다. 예를 들어 북송 강기의 <백석도인시설>은 “일가(一家)의 말에는 저절로 일가의 풍미가 있다”고 하여 시인의 독창성과 개성을 강조하고 인습과 모방을 반대했으며, 남송 갈립방의 <운어양추>는 시적 표현이 사물의 단순한 묘사에서 벗어나 상상, 과장을 허용함으로써 ‘형사(形似)’보다는 ‘신사(神似)’를 추구해야 한다고 하였다. 그리고 명나라 서정경의 <담예록>은 “내용을 통해 형식을 여는 것”이 좋은 시라고 하여 기교 위주의 시풍을 경계하였다.
역대시화는 이러한 시화들은 물론이고 이 외에도 <전당시화>, <이로당시화>, <육일시화> 등 각양각색의 시화들을 모아놓아 그 다기(多岐)함을 한 번에 살펴볼 수 있는 시화의 집대성이라 할 만하다.

시를 읽는 새로운 방법
<역대시화>는 지금까지 우리나라에 제대로 번역이 되어 있지 않았다. 생략이 많고 상징성과 함축성이 강한 ‘시화’의 문장들을 이해하고 번역하는 것은 그만큼 어려운 일이기 때문이다. 게다가 <역대시화>의 시화들은 주해서조차 거의 없는 실정이다. 그러나 역자는 이 <역대시화>를 5년이라는 긴 시간 동안 홀로 번역하였다. 원서가 워낙 번역하기 난해한 책인데다, 분량마저 방대하여 단독으로 번역하기는 힘든 책이지만 그럼에도 역자가 이 책을 혼자서 번역한 것은 책의 완성도를 위해서이다. 삽입된 시들이 많은 <역대시화> 같은 문학 관련 고전은 한 사람이 번역하는 것이 문체의 통일 등에 있어서 가장 좋은 방법이기 때문이다. 게다가 역자는 힘든 번역 작업에 이어 각 시화마다 꼼꼼한 해제를 덧붙여 시화의 저자와 시화에 대한 이해를 도왔다. 새로운 고전의 번역이 때때로 그 한 권의 번역에서 그치지 않고 해당 학문의 새로운 지평을 열기도 한다는 것을 생각해보면, 처음으로 완역된 <역대시화>는 한국의 학자들에게 학문의 새로운 길을 열어주는 역할을 할 것으로 보인다. 또한 시화를 통해 이야기 속에서 새롭게 태어나는 시를 느껴보는 것은 일반 독자들에게도 그냥 시만을 읽을 때는 알 수 없었던 시의 묘미를 맛볼 수 있는 특별한 경험이 될 것이다.

수록 시화 목록

종영, <시품(詩品)>
교연, <시식(詩式)>
사공도, <이십사시품(二十四詩品)>
우무, <전당시화(全唐詩話)>
구양수, <육일시화(六一詩話)>
사마광, <온공속시화>
유반, <중산시화(中山詩話)>
진사도, <후산시화(後山詩話)>
위태, <임한은거시화(臨漢隱居詩話)>
주자지, <죽파시화(竹坡詩話)>
여본중, <자미시화(紫微詩話)>
허의, <언주시화(彦周詩話)>
섭몽득, <석림시화(石林詩話)>
강유안, <당자서문록(唐子西文錄)>
장표신, <산호구시화(珊瑚鉤詩話)>
갈립방, <운어양추(韻語陽秋)>
주필대, <이로당시화(二老堂詩話)>
강기, <백석도인시설(白石道人詩說)>
엄우, <창랑시화(滄浪詩話)>
장정자, <산방수필(山房隨筆)>
양재, <시법가수(詩法家數)>
범팽, <목천금어(木天禁語)>
범팽, <시학금련>
서정경, <담예록(談藝錄)>
왕세무, <예포힐여>
주승작, <존여당시화(存餘堂詩話)>
고원경, <이백재시화(夷白齋詩話)>
하문환, <역대시화고색(歷代詩話考索)>

정보제공 :

1권

역대시화 

 역대시화 범례 

 역대시화 목록 

시품 

 해제_종영,『시품』 
시품 
 상품 
 중품 
 하품 

시식 
 해제_교연, [시식] 
明勢형세에 밝음 
明作用활용에 밝음 
明四聲사성에 밝음 
詩有四不시에는 네 가지 범하지 말아야 할 것이 있다 
詩有四深시에는 네 가지 깊이가 있다 
詩有二要시에는 두 가지 중요한 요체가 있다 
詩有二廢시에는 두 가지 폐기해야 할 것이 있다 
詩有四離시유사리 
詩有六迷시에는 여섯 가지 미혹이 있다 
詩有六至시에는 여섯 가지 지극함이 있다 
詩有七德시에는 일곱 가지 덕이 있다 
詩有五格시에는 다섯 가지 격이 있다 
李少卿 古詩十九首이소경(이릉)과 고시십구수 
中集업중집 
文章宗旨문장의 종지 
用事용사 
語似用事義非用事시어는 용사인 듯하나 의미는 용사가 아니다 
取境외경을 취하다 
重意詩例의미를 중시하는 시의 예 
 질탕격跌宕格 2품二品 
굴몰격 沒格 1품一品 
조소격調笑格 1품一品 
 對句不對句대구와 불대구 
三不同語意勢세 가지 다른 말과 의미와 형세 
偸語詩例말을 훔친 시의 예 
偸意詩例내용을 훔친 시의 예 
偸勢詩例형세를 훔친 시의 예 
品藻품조 
辨體有一十九字시체를 구분하는 데 19글자가 있다 

이십사시품 

 해제_사공도, [이십사시품] 
雄渾웅혼 
沖澹충담 
纖 섬농 
著침착 
高古고고 
典雅전아 
洗煉세련 
勁健경건 
綺麗기려 
自然자연 
含蓄함축 
豪放호방 
精神정신 
縝密진밀 
疏野소야 
淸奇청기 
委曲위곡 
實境실경 
悲慨비개 
形容형용 
超詣초예 
飄逸표일 
曠達광달 
流動유동 

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2권

전당시화 

 해제_우무, [전당시화] 
전당시화 원서 
 전당시화 목록 
 전당시화 권1 
전당시화 권2 
전당시화 권3 
전당시화 권4 
전당시화 권5 
전당시화 권6 

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3권

육일시화 
 해제_구양수, [육일시화] 
육일시화 

온공속시화 
 해제_사마광, [온공속시화] 
온공속시화 

중산시화 
 해제_유반, [중산시화] 
중산시화 

후산시화 
 해제_진사도, [후산시화] 
후산시화 

임한은거시화 
 해제_위태, [임한은거시화] 
임한은거시화 

죽파시화 
 해제_주자지, [죽파시화] 
죽파시화 

자미시화 
 해제_여본중, [자미시화] 
자미시화 

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4권

언주시화 

 해제_허의,『언주시화』 
언주시화 

 석림시화 

 해제_섭몽득,『석림시화』 
석림시화 권상 
 석림시화 권중 
 석림시화 권하 
 석림시화 습유 

 당자서문록 

 해제_강유안,『당자서문록』 
당자서문록 

 산호구시화 

 해제_장표신,『산호구시화』 
산호구시화 권1 
산호구시화 권2 
산호구시화 권3 

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5권

운어양추 

 해체_갈립방, 『운어양추』 
운어양추 서문 
 운어양추 서문 
 운어양추 자서 
 운어양추 권1 
운어양추 권2 
운어양추 권3 
운어양추 권4 
운어양추 권5 
운어양추 권6 
운어양추 권7 
운어양추 권8 
운어양추 권9 
운어양추 권10 
운어양추 권11 
운어양추 권12 
운어양추 권13 
운어양추 권14 
운어양추 권15 
운어양추 권16 
운어양추 권17 
운어양추 권18 
운어양추 권19 
운어양추 권20 

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역대시화5 
역대시화6 


6권

이로당시화 
 해제_주필대,『 이로당시화』 
이로당시화 

 백석도인시설 
 해제_강기,『백석도인시설』 
백석도인시설 

 창랑시화 
 해제_엄우,『 창랑시화』 
창랑시화 

 산방수필 
 해제_장정자, 『 산방수필』 
산방수필 

 시법가수 
 해제_양재, 『 시법가수』 
시법가수 

 목천금어 
 해제_범팽, 『 목천금어』『 시학금련』 
목천금어 

 시학금련 
 시학금련 

 담예록 
 해제_서정경,『 담예록』 
담예록 

 예포힐여 
 해제_왕세무,『 예포힐여』 
예포힐여 

 존여당시화 
 해제_주승작,『 존여당시화』 
존여당시화 

 이백재시화 
 해제_고원경,『 이백재시화』 
이백재시화 

 역대시화고색 
 역대시화고색 

 역자 후기 

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