상세정보

저자는 오랜 경험과 통찰로 풀어낸 사업과 인생의 잠언들을 담았다. 인생의 경험과 상업의 노하우를 고전을 통해 풀어낸 업의 본질에 대한 이야기들이다. 순리와 지혜를 추구하며 사업에 몰두해온 저자는 영감의 원천을 동양고전에서 발견한다. 비즈니스세계에 대한 저자의 통찰과 잠언이 가득하다. 보석 같은 경영의 지혜를 얻을 수 있을 것이다.

오랜 경험과 통찰로 풀어낸 사업과 인생의 잠언들!
보석 같은 경영의 지혜를 얻어내는 책!
순리와 지혜를 추구하며 오랜 비즈니스를 통해 얻은
사업과 부를 이루는 소소한 잠언들!
인생의 경험과 상업의 노하우를
고전을 통해 풀어낸 업의 본질에 대한 이야기들!

서문 : 송신철(宋臣哲)

업業의 본질
사람들이 입고 먹는 것을 이어가는 것이 업業이다. 업의 자연성은 사람들이 좋아하는 것으로 살아가는데 필수적인 먹는 것이고 입는 것이다. 업이란 외부로부터 강제적으로 행하여지는 것은 아니다. 사람의 능력에 따라 그 힘을 다해 원하는 것을 손에 넣는다는 단순한 행위이다. 그래서 사람들은 힘들여 자신의 업을 지킨다. 사람들은 누구나 본능적으로 먹을 것을 공급하고(農), 자재를 공급하고(虞), 물건을 만들거나(工) 이것을 유통(商)시키는 것으로 기본적으로 농업, 우업, 공업, 상업이라 한다.
업이 큰사람은 부유해지고, 업이 작은 사람은 빈곤해지는데, 업이 크거나 작아진다는 것은 남이 주는 것도 아니고, 그 사람에게서 빼앗을 수 있는 것이 아니며 그 사람의 본연의 재능여하에 따른 것이다. 기교 있는 사람은 업이 커서 부유해 지고 무능한 사람은 업이 작아 가난해 진다. 그러므로 사람들은 각자가 자기의 업에 힘쓰고, 업을 즐기는 상태가 되어 마치 물이 높은 곳에서 낮은 곳으로 흐르는 것과 같이 멈추지를 않는다. 업은 자연의 이치로 되는 것으로 강제로 시키는 것도 아니고 강제할 수도 없는 것이다.

본능本能
사람들의 귀와 눈은 아름다운 소리와 색을 좋아하여 모두들 극한의 아름다운 소리와 극한의 아름다운 색을 추구하며, 사람들의 입과 코는 맛있는 것을 찾아 모두들 극한의 맛을 보려하고 극한의 향을 취하려 모두들 노력한다. 몸은 편하고 즐거운 것을 좋아하여 한없는 편함과 극단의 즐거움을 찾아 헤매는 것이다. 그리고 이것을 사람들은 극한에 이르기까지 경주하는 것이다.
업이란 이러한 사람들의 본능을 충족시켜주는 것으로 바로 극한의 아름다운 소리와 극한의 아름다운 색을 추구하는 본능을 만족시키는 것이며, 극한의 맛과 극한의 향을 취하려는 본능을 충족시키는 것이라 할 수 있다.
속담에 "천하 사람들이 화락하여 모두 이익을 위해 모이고, 모두 이익을 위해 떠난다."고 했는데, 업이란 바로 천하사람이 모두 이익을 위해 모이도록 하는 것이고, 모두 이익을 위해 떠나게 되는 본연의 상태를 대對하는 것을 일컷는다.
업業은 오직 자연의 시기에 의할 뿐으로 사람의 노력에는 의지되지 않는다. 그러므로 업은 시기의 변화에 따른 변동을 중요시한다.

노력努力
사람들은 업을 통해 무엇을 하려는 것일까? 결국 몸의 부귀를 위한 것이다. 부는 사람의 본성인지라 배우지 않아도 누구나 갖기를 바라는 것이다. 사람들의 모든행위는 후한 부를 찾아 헤매는데, 이러한 것은 자신이 얻은 부귀에 따른 영화를 사람들에게 자랑하기 위함이다. 그러므로 사람들은 본능적으로 농ㆍ우ㆍ공ㆍ상農虞工商인이 업을 통하여 재화, 물자의 이식에 경주하는 것도 원래가 사람들의 본능인 부를 구하고 재산을 불리려하는 것으로 자연적인 현상이다.
부를 쌓는 일이란 입고 먹고사는 것을 이어가기를 풍부하게 하는 것으로 지혜와 능력을 쏟아 있는 힘을 다하는 것이 인간의 상도인데, 그리하지 않으면 자신이 노력하여 쌓아놓은 부를 남에게 빼앗기는 일이 일어나지 않을까 불안하기 때문이다.
재화와 물자가 없는 사람은 몸으로 힘써 일하고, 약간의 재화와 물자가 있는 사람들은 지혜를 써서 더욱 더 불리려하고, 이미 많은 재화와 물자를 가진 사람들은 시기를 노려 더 큰 비약을 꾀하려 한다. 이것이 작은업에서 큰업으로 진화하여 나가는 것으로 대개 사람들은 상대방의 재산이 자기 것의 열배가 되면 몸을 낮추고, 상대방의 재산이 자기 것의 백배가 되면 이를 무서워하고 꺼리며, 상대방이 재산이 자기 것의 천배가 되면 그의 부림을 기쁘게 받고, 상대방의 재산이 자기 것의 만 배가 되면 기꺼이 그의 하인이 되는데 이것은 만물의 이치라 하였다.
업을 가진자들은 사물의 이치를 추측하여 미리 행동함으로서 시운時運에 순응하여 이익을 얻고, 상업에 의해 재화와 물자를 쌓는다. 곧 처음에는 과단성을 가지고 시時에 맞추어 성과를 거두고, 거둔 후에는 도리道理를 지켜 성과를 얻었다. 시운時運의 변화에 절도가 있고(鈍) 오랜 세월의 순서(根)가 있어 업을 이룬 것이다.
아껴쓰고 부지런히 일하는 것 근검절약勤儉節約은 삶의 정도를 걷는 길임에 틀림이 없으나 업을 이루는 사람들은 근검절약이외에도 반드시 독특한 기교로 업을 세워간다.
이로 미루어 볼 때 태사공 사마천은 사기 제 129편 화식열전에서 말하기를 업을 이루는 데는 정해진 업이 없고, 재화와 물자에는 정해진 주인이 없다. 재능이 있는 사람에게는 재화와 물자가 모이고, 무능한 사람에게는 재화와 물자가 홀연히 흩어지고 만다고 한 것은 바로 재능을 가진 자들은 시운의 변화에 절도가 있고 오랜 세월의 인내함으로 업을 이룬 것이고, 무능한자들은 시운의 변화에 절도가 없고 오랜세월 인내하지 못함으로서 업을 이루지 못한 것이라 한 것이 아니겠는가?
그러므로 사람들이 입고 먹는 것을 이어가는 것이 업業이며, 업의 자연성은 사람들이 좋아하는 것으로 살아가는데 필수적인 먹는 것과 입는 것을 만들어 내는 것이라 할 수 있으며, 업이란 외부로부터 강제적으로 행하여지는 것은 아니며, 사람의 능력에 따라 그 힘을 다해 원하는 것을 손에 넣는다는 단순한 행위라는 말이 아니겠는가?

정보제공 :

추천사- 4 
서문- 8 

근본을 든든히 하라- 18 
조조의 군세 확립 과정- 23 
하늘에서 받는 성품- 27 
시세時勢의 변화-31 
빈곤貧困의 걱정- 34 
공급 과잉- 41 
카다피 가계-43 
상인 조조- 46 
화물貨物의 반물질- 49 
교자巧者와 졸자拙者- 52 
우보禹步-57 
물질적 이익- 60 
지략- 65 
진보- 68 
우직- 71 
보는 눈- 74 
세勢- 77 
평민- 80 
책략과 관도대전- 82 
다다익선多多益善- 86 
목계木鷄- 89 
조장助長- 92 
본래 그런 것本然- 95 
상인과 부자- 98 
우열- 101 
무산無産- 104 
의義- 107 
업業- 111 
상가商家-114 
상商의 본성- 117 
비장- 120 
상商의 법칙-123 
상인의 노력- 125 
적자생존適者生存- 127 
절약節約-129 
관방학- 134 
추석- 137 
소비- 141 
호상豪商- 144 
세태- 147 
상商- 150 
이중섭- 153 
대마도- 156 
가족家族- 158 
심리心理와 물리-161 
하고자 하는 마음- 164 
남에게 편안함을 파는 업- 169 
일등- 173 
합종연횡- 176 
산업- 179 
조삼모사朝三暮四- 181 
신용- 187 
정리정돈- 190 
경리- 192 
운세- 195 
경륜- 198 
믿고 쓰다- 200 
범려- 203 
출가-206 
우공이산愚公移山- 211 
충- 213 
업業을 받고 태어난다- 215 
부동산 매각-218 
어용상인- 222 
생각의 준비- 226 
유동성 리스크- 230 
자로 잰다- 232 
복습- 235 
세론世論-237 
이利의 추구- 240 
청소- 245 
천재는 노력의 산물- 250 
하찮은 일- 256 
근면- 259 
북청 물장수-263 
사람- 266 
긴축緊縮- 269 
녹봉 없는 상인- 272 
빈부지도貧富之道- 274 
업業으로서의 상商- 279 
상리商理- 281 
상인의 모습- 284 
사업- 286 
몰입沒入- 288 
예측- 290 
논객- 292 
인구- 295 
백수- 297 
다우존스 지수- 300 
점주- 302 
상류층- 304 
체력- 306 
노력- 309 
노는 시간-311 
일신우일신日新又日新-312 
모순矛盾- 313 
만물유전萬物流轉- 316 
사원- 319 
추세- 322 
순욱의 업業- 323 
승계承繼-325 
실학實學- 328 
상인과 배움- 330 
물질과 사람의 이치- 333 
상의 권리- 335