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| 245 | 0 0 | ▼a 교유와 논쟁으로 본 관계의 문화사 / ▼d 김학수 [외] 지음 |
| 260 | ▼a 성남 : ▼b 한국학중앙연구원출판부, ▼c 2024 | |
| 300 | ▼a 351 p. : ▼b 삽화, 도표 ; ▼c 26 cm | |
| 490 | 0 0 | ▼a 문명과 가치 총서 ; ▼v 039 |
| 500 | ▼a 공지음: 조현범, 정수환, 안대회, 신상후, 한형조, 김봉좌, 한도현, 정치영, 신정수, 이민주, 이남옥 | |
| 536 | ▼a 이 책은 2021년 한국학중앙연구원 한국학기초연구 공동연구과제로 수행된 연구임 | |
| 650 | 8 | ▼a 조선 시대[朝鮮時代] ▼0 KSH1999017887 |
| 650 | 8 | ▼a 유교 문화[儒敎文化] ▼0 KSH2000016573 |
| 650 | 8 | ▼a 성리학[性理學] ▼0 KSH1998035178 |
| 700 | 1 | ▼a 김학수, ▼g 金鶴洙, ▼d 1967-, ▼e 공저 ▼0 AUTH(211009)43593 |
| 700 | 1 | ▼a 조현범, ▼g 趙顯範, ▼d 1967-, ▼e 공저 ▼0 AUTH(211009)75781 |
| 700 | 1 | ▼a 정수환, ▼g 鄭銖煥, ▼d 1974-, ▼e 공저 ▼0 AUTH(211009)29449 |
| 700 | 1 | ▼a 안대회, ▼g 安大會, ▼d 1961-, ▼e 공저 ▼0 AUTH(211009)80844 |
| 700 | 1 | ▼a 신상후, ▼g 申相厚, ▼d 1981-, ▼e 공저 ▼0 AUTH(211009)146772 |
| 700 | 1 | ▼a 한형조, ▼g 韓亨祚, ▼d 1959-2024, ▼e 저 ▼0 AUTH(211009)22334 |
| 700 | 1 | ▼a 김봉좌, ▼g 金奉佐, ▼d 1978-, ▼e 공저 ▼0 AUTH(211009)36609 |
| 700 | 1 | ▼a 한도현, ▼g 韓道鉉, ▼d 1962-, ▼e 공저 ▼0 AUTH(211009)31677 |
| 700 | 1 | ▼a 정치영, ▼g 丁致榮, ▼d 1965-, ▼e 공저 ▼0 AUTH(211009)49178 |
| 700 | 1 | ▼a 신정수, ▼g 申正秀, ▼d 1972-, ▼e 공저 ▼0 AUTH(211009)103435 |
| 700 | 1 | ▼a 이민주, ▼g 李民周, ▼d 1962-, ▼e 공저 ▼0 AUTH(211009)34295 |
| 700 | 1 | ▼a 이남옥, ▼g 李南沃, ▼d 1982-, ▼e 공저 ▼0 AUTH(211009)136198 |
| 830 | 0 | ▼a 문명과 가치 총서 ; ▼v 039 |
소장정보
| No. | 소장처 | 청구기호 | 등록번호 | 도서상태 | 반납예정일 | 예약 | 서비스 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| No. 1 | 소장처 세종학술정보원/인문자료실2(2층)/ | 청구기호 953.02 2024z3 | 등록번호 151369658 | 도서상태 대출가능 | 반납예정일 | 예약 | 서비스 |
컨텐츠정보
책소개
우리 역사에서 가장 차별이 가장 심했던 조선이라는 상극의 무대에 선 조선 유학자의 타자 인식, 대립과 갈등의 관계, 논쟁과 교유의 양상을 들여다본다. 역사학·철학·문학·종교학·사회학·지리학·복식학 등 다양한 분야의 연구자들이 각자의 영역에서 탐색한 조선시대 관계의 문화사는 유불 간 사제관계, 충노와 충비의 신화와 그 배경, 시인이 된 노비, 노장학에 몰두한 유학자, 가족과 마을 공동체의 소통 원리 등 차이와 금기를 극복하고 공존과 협력의 가능성을 보여준 우리 역사 이야기다.
조선은 주자학의 나라, 양반의 세상이었다. 주자학으로 무장한 양반들은 법과 제도 다양한 윤리 규범을 통해 자기들 외부를 통제하려 했고 그 통제의 수위가 높을수록 유교적 이상 사회에 근접하는 것이라 믿었다. 양반과 평민, 노비와 상전, 유교와 불교, 남자와 여자, 적자와 서자, 정통과 이단, 호론과 낙론, 동양과 서양, 중화와 야만 등 무수한 관계의 불평등을 배태한 조선 유학은, 역으로 이들을 하나로 아우를 상생과 화합의 가치를 모색하지 않을 수 없었다.
이 책은 우리 역사에서 가장 차별이 가장 심했던 조선이라는 상극의 무대에 선 조선 유학자의 타자 인식, 대립과 갈등의 관계, 논쟁과 교유의 양상을 들여다본다. 역사학·철학·문학·종교학·사회학·지리학·복식학 등 다양한 분야의 연구자들이 각자의 영역에서 탐색한 조선시대 관계의 문화사는 유불 간 사제관계, 충노와 충비의 신화와 그 배경, 시인이 된 노비, 노장학에 몰두한 유학자, 가족과 마을 공동체의 소통 원리 등 차이와 금기를 극복하고 공존과 협력의 가능성을 보여준 우리 역사 이야기다.
정보제공 :
저자소개
안대회(지은이)
성균관대학교 한문학과 석좌교수. 연세대학교 국어국문학과를 졸업하고, 같은 학교 대학원에서 문학박사 학위를 받았다. 한국한문학회 회장과 성균관대학교 대동문화연구원장 및 문과대학 학장을 지냈다. 2015년에 제34회 두계학술상을 받았고, 2016년에 제16회 지훈상 국학 부문을 수상하였으며, 2022년에는 SKKU-Fellowship 교수로 선정되었다. 2024년에는 제38회 인촌상 인문·사회 부문을 수상하였다. 지은 책으로 『한국시화사』, 『조선의 대학로』, 『담바고 문화사』, 『궁극의 시학』, 『천년 벗과의 대화』, 『벽광나치오』, 『조선을 사로잡은 꾼들』, 『정조의 비밀편지』, 『선비답게 산다는 것』, 『18세기 한국한시사 연구』 등 다수가 있고, 옮긴 책으로 『명심보감』, 『박지원 소설선』, 『채근담』, 『만오만필』(공역), 『해동화식전』, 『한국 산문선』(공역), 『완역 정본 택리지』(공역), 『소화시평』, 『내 생애 첫 번째 시』, 『추재기이』, 『북학의』 등 다수가 있다.
한형조(지은이)
동해안의 바닷가에서 태어나 자랐다. 부산의 경남고등학교와 서울대학교 철학과를 졸업했다. 불교로 동양학에 입문하여, 일상에서 구원을 모색하는 유학을 공부했다. 다산의 고전해석학(經學)을 다룬 〈주희에서 정약용으로의 철학적 전환〉으로 한국정신문화연구원(현 한국학중앙연구원)의 한국학대학원에서 박사학위를 받았다. 1994년부터 한국학중앙연구원 교수로 재직하며 그동안 띠풀로 덮인 동아시아 고전의 옛길을 헤치고, 고전을 통해 삶의 길을 배우며, 문명의 비평적 전망을 탐색했다. 지병으로 2024년 7월, 향년 65세에 생을 마감했다. 지은 책으로 《왜 동양철학인가》 《왜 조선유학인가》 《조선유학의 거장들》 《붓다의 치명적 농담》 《허접한 꽃들의 축제》 《성학십도, 자기 구원의 가이드맵》 《두 개의 논어》 등이 있다.
조현범(지은이)
한국학중앙연구원 한국학대학원 교수, 종교학 전공. 「19세기 한국 천주교 문헌 『주년첨례광익』 연구」(2023), 「다블뤼 주교의 교회사 기록에 나타난 성호학파 문인들의 행적」(2022) 등
한도현(지은이)
사회학 전공, 한국학중앙연구원 한국학대학원 사회과학부 교수
이민주(지은이)
한국복식사 전공, 전 한국학중앙연구원 책임연구원
정치영(지은이)
지리학자다. 고려대학교 지리교육과를 졸업하고, 같은 대학원 지리학과에서 석사와 박사 학위를 받았다. 고려대학교 민족문화연구원 연구 교수, 일본 교토대학교 초빙 학자 등을 역임했고, 현재 한국학중앙연구원 한국학대학원 인문지리학전공 교수로 일하고 있다. 과거를 대상으로 하는 지리학인 역사지리학을 전공하면서 지역의 과거 경관이나 지리적 상황을 복원하는 데 집중해 왔다. 지은 책으로 『근대 일본인의 서울·평양·부산 관광』, 『지리지를 이용한 조선시대 지역지리의 복원』, 『사대부, 산수유람을 떠나다』, 『지리산지 농업과 촌락 연구』 등이 있고, 같이 쓴 책으로는 『조선시대 제주와 제주문화』, 『한국 중소도시 경관사』, 『여행기의 인문학 2』, 『한국의 명승』, 『한국역사지리』, 『지명의 지리학』 등이 있다.
정수환(지은이)
영남대학교 국사학과를 졸업하고 한국학중앙연구원 한국학대학원에서 석ㆍ박사 통합과정을 마쳤다. 조선 17세기의 화폐제도에 따른 사회변화와 개인의 일상을 추적하여 「17세기 동전유통의 정책과 실태」로 2007년 박사학위를 받았다. 국가의 제도와 농촌의 변화 그리고 개인의 일상에 대한 거시적이고 비교사적인 연구를 위해 University of Bristol(UK)에서 한국 농촌개발을 주제로 2014년 국제개발(International Development) 석사학위를 완성했다. 저서는 『조선후기 화폐유통과 경제생활』, 『조선왕실의 의례와 재원』, 『한국 농촌개발과 국제개발』 등이 있으며, 논문은 「17세기 청주 신항서원과 송상현 추모의 정치적 함의」, 「18세기 이재 황윤석의 화폐경제생활」, 「동아시아 서원, 일반성과 다양성의 경계」 등 다수이다. 한국학중앙연구원 수석연구원으로 고문서연구실장을 역임하였으며, 국립금오공과대학교 교양학부에서 연구하며 학생들을 가르치고 있다. 조선시대 토지매매, 일상생활, 왕실문화 그리고 마을과 계를 연구하고 있으며, 전근대 사회의 경험을 현대사회의 가치와 연결하는 노력을 이어가고 있다.
신상후(지은이)
이화여대 철학과를 졸업하고 동대학원에서 석사학위와 박사학위를 취득하였고, 한국고전번역교육원 연수부와 전문과정을 졸업하였다. 해동경사연구소 연구원과 성신여대 고전연구소 연구원을 역임하였으며, 이화여대에 출강하고 있다.
김봉좌(지은이)
문헌학(고문서학/서지학) 전공. 성신여자대학교 인문과학연구소 연구교수. 경북대학교 국어국문학과·한문학과(복수전공) 졸업. 한국학중앙연구원 한국학대학원 고문헌관리학전공 졸업. 석사학위논문 ｢조선시대 방각본 언간독 연구｣(2004). 박사학위논문 ｢조선시대 유교의례 관련 한글문헌 연구｣(2011). 조선시대 한글 문헌 연구에서 출발하여, 현재는 조선시대 고서 및 고문서 전반의 제작 배경과 용도를 규명하는 방향으로 연구 영역을 넓혀가고 있다. 주요 저서로 『고행록, 사대부가 여인의 한글 자서전』, 『1882년 왕세자 관례 발기』(공저), 『대한제국기 황실 의례와 의물』(공저), 『整理儀軌 뎡니의궤 역주』(공저), 『한국 고문서 입문』 1~2(공저) 등이 있다.
이남옥(지은이)
한국국학진흥원 책임연구위원. 한국전통문화대학교 문화재관리학과를 졸업하고, 한국학중앙연구원 한국학대학원에서 석사･박사학위를 받았다. 한국학중앙연구원 장서각, 한국전통문화대학교 교양학과, 김천대학교 교양학과 등을 거쳐 현재는 한국국학진흥원에서 사상사를 중심으로 조선시대 정치, 문화, 인물, 문헌 등에 대해 다양하게 연구하고 있다. 대표 논저로는 『도산서원』(공저), 『노강서원･화양서원』(공저,), 「하곡 정제두의 관력과 산림직 역임의 의미」 등이 있다.
김학수(지은이)
한국학중앙연구원 한국학대학원에서 석사 및 박사를 마쳤고, 「17세기 영남학파 연구」로 문학박사학위를 받았다. 현재 한국학중앙연구원 한국학대학원 인문학부 한국사학전공 부교수로 있다. 저서로 『한강학의 형성과 공간적 확장』(태학사, 2023), 『백곡 정곤수』(태학사, 2023), 『청련 이후백』(공저, 태학사, 2023), 『낙중 지역 강안학을 열다, 성주 한강 정구 종가』(예문서원, 2011), 『아계 이산해의 학문과 사상』(공저, 지식산업사, 2010), 『여헌 장현광 연구』(공저, 태학사, 2009) 등이 있고, 주요 논문으로 「고문서를 통해 본 조선시대 증시행정」, 「‘한강(정구)신도비명’의 개정논의와 그 의미」 등이 있다.
신상후(지은이)
한국학중앙연구원 한국학대학원 조교수, 동양철학 전공. 「간재(艮齋) 기질체청설(氣質體淸說)의 계승과 발전: 후창(後滄) 김택술(金澤述)의 심성론(心性論)을 중심으로」(2023), 「호락논쟁을 통한 낙론계 심론의 전개: 노주(老洲)·매산(梅山)에서 간재(艮齋)로의 전개를 중심으로」(2022) 등
신정수(지은이)
한국학중앙연구원 한국학대학원 부교수, 한문학 전공. 「三生石 고사의 문학적 수용 양상 연구: 19세기 한중 문인 교류를 중심으로」(2021), 「黃山 金逌根의 硏山圖와 관련 題畫詩 연구」(2020) 등
목차
총론
조극선의 일기를 통해 본 17세기 유불의 길항적 공생_김학수
서양 선교사의 조선 인식과 타자성_조현범
조선 후기 노비와 상전 관계의 호혜성_정수환
신분을 초월한 양반과 노비의 시적 대화_안대회
조선 후기 호론과 낙론의 논쟁과 교유_신상후
서계 박세당의 『사변록』과 이단관-새로운 사고의 지평과 대화_한형조
한글로 소통한 사대부의 가정생활-16~17세기 한글 편지를 중심으로_김봉좌
이일분수(理一分殊)의 사회학, 불가능한 꿈의 오디세이_한도현
조선시대 유학자들의 산에 대한 색다른 시선-지리산과 청량산_정치영
무장사비 서체에 대한 한중 문인들의 견해 차이_신정수
조선 유학자의 심의에 대한 비판적 해석_이민주
해방 전후 정인보의 교유 관계_이남옥
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