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이 책은 9장으로 구성되어 있는데, 제1장에서는 민족 국민 인종에 관한 의미를 재해석했으며 제2장에서는 인류의 기원에 대하여 인류학자들이 연구해 놓은 학문적 연구결과를 소개하고, 이를 한반도에 살았던 선사시대 주민들과 연결시켜 논의했다.

제3장에서는 고조선을 건국한 단군이 과연 실제 인물인가 하는 점에 대해 문헌자료를 근거로 필자의 의견을 기술하고 있다. 제4장에서는 고조선에 설치된 한사군과 그에 대한 우리 민족의 저항을 기술했다. 제5장에서는 고구려 백제 신라가 각각의 건국 신화를 가지고 있음을 근거로 단군이 우리 민족의 기원이 아님을 설명했다.

제6장에서는 우리 민족이 오랜 기간 동안 문화적 동화과정을 통해서 형성된 민족이라는 점을 다시 한 번 강조하고 좀더 구체적으로 고찰했다. 제7장에서는 신라의 삼국 통일을 한반도의 본격적인 단일 민족화 과정으로 보고 신라 통일의 의미와 통일신라 시대의 문화적 동화과정을 주목하여 논의했다.

제8장에서는 우리 민족이 북방에서 들어온 유이민 집단과의 동화과정을 거쳐 형성된 민족이란 점을 부연 설명하고 있다. 제9장에서는 세계문화사의 맥락에서 한민족의 단일 민족화를 해석했다.

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우리 민족의 기원과 형성과정을 재해석한 책. 한국인들이 일반적으로 알고 있는 `한민족이 단일 민족으로 출발하였다`는 사실이 왜곡된 것이라는 것을 문헌적 사료를 들어 설명하고 있다.

우리 민족의 기원에 관한 왜곡된 지식이 보편화되어 있는 본질적인 이유는 지난 수십 년 동안 의도적이든 아니든 간에 국수주의적 역사 교육을 시행해 왔기 때문일 것이다. 국수주의적 역사 인식은 역사학의 일차적 목적이 민족 정신을 함양하는 데 있다고 보는 데서 비롯되었다.

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목차

머리말 = 3

제1장 민족·국민·인종은 어떻게 다른가 = 11

 민족·국민·인종이란 = 12

 민족은 문화를 함께 하는 공동체 = 15

 국민은 국가를 전제로 형성된 공동체 = 18

 인종은 인간의 체질적 특성으로 분류 = 22

제2장 선사 시대의 한반도 주민 = 27

 인류의 기원과 진화 = 28

 구석기인들은 어떻게 살았을까 = 35

 신석기인들은 혁명가 = 39

 나라를 세운 청동기인 = 42

제3장 고조선의 실체와 의미 = 51

 단군조선은 우리나라 최초의 국가인가 = 52

 고조선의 왕이 된 기자 = 59

 위만은 조선인인가 중국인인가 = 63

 고조선의 영역에 관한 논쟁 = 68

제4장 한사군의 설치와 그에 대한 저항 = 73

 한사군의 설치 = 74

 낙랑군 설치는 중국인에 의한 한반도 지배인가 = 78

 한사군 영역에 토착원주민 국가가 존재하였는가 = 81

 한강 이남 지역에 대한 한사군의 영향 = 84

제5장 고구려·백제·신라의 고대국가 출현 = 89

 철기 시대의 문화적 동화과정 = 90

 삼국시대 이전의 역사에 대한 해석상의 문제 = 92

 고구려·백제·신라 내부의 민족통합 = 96

제6장 한민족의 문화적 동화과정 = 107

 다양한 문화가 존재한 한반도 = 108

 다양한 언어가 존재한 한반도 = 113

 한반도의 종교적 동화과정 = 120

 삼한 영역을 통일한 신라 = 123

제7장 신라의 한반도 통일 = 129

 신라의 등장과 세력확장 = 130

 신라 시대의 문화적 동화과정 = 135

 통일신라의 의미 = 137

 통일신라 시대 이후의 민족동화과정 = 140

제8장 북방에서 들어온 유이민 집단 = 143

 에가미의 기마민족설 = 144

 기마민족에 의한 신라정복설 = 146

 기마민족 백제의 마한정복설 = 148

 백정은 한반도에 들어온 유목민의 후예 = 152

제9장 세계문화사의 맥락에서 이해하는 한국사 = 159

 과학적 역사인식과 비과학적 역사인식 = 160

 재야 사학자들의 민족주의 사관 비판 = 165

 동아시아의 독특한 역사에서 파생된 국수주의 역사관 = 169

맺음말 = 173

참고문헌 = 177

찾아보기 = 181