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국민국가의 정치적 상상력 : 근대계몽기의 신체 ·전쟁 ·민족담론 (Loan 62 times)

Material type
단행본
Personal Author
이승원 오선민 정여울, 1976-
Title Statement
국민국가의 정치적 상상력 : 근대계몽기의 신체 ·전쟁 ·민족담론 = (The)political imagination of the Nation-State / 이승원 ; 오선민 ; 정여울 [공저].
Publication, Distribution, etc
서울 :   소명,   2003.  
Physical Medium
도판[4]장, 407 p. ; : 도판 ; 22 cm.
ISBN
8956260524
Bibliography, Etc. Note
서지적 설명적 각주 수록
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504 ▼a 서지적 설명적 각주 수록
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700 1 ▼a 정여울, ▼d 1976- ▼0 AUTH(211009)124981

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Contents information

Book Introduction

100여 년 전 한국, 근대화는 어떠한 구체적 실감으로 조선인의 일상을 송두리째 뒤흔들었는지를 탐색하는 책. 1부 '근대적 신체의 발견과 위생의 정치학'은 호명되지 않은 채 파편적으로 존재하는 인민들을 '국민 혹은 민족'의 이름으로 호명하기 위한 갖가지 권력의 흐름들을 살펴본다. 근대가 단순히 문명.국가.민족.역사담론으로 다가온 것이 아니라, 단발.기차.신작로.선교사.병원.에티켓과 함께 온 것임을 신문자료를 통해 증명한 것.

2부 '전쟁서사와 국민국가 프로젝트'는 소문으로서만 존재하는 전쟁들, 저 먼 역사 속에서만 남아 있는 전쟁을 집단적 기억으로 되살리기 위한 영웅서사들을 탐색한다. 3부 '꿈-서사의 민족담론과 계몽의 수사학'은 신채호, 박은식 등의 몽유(夢遊)형식의 서사를 통해 당대를 대표하는 전투적 계몽주체들의 사상적 모험을 둘러보았다.


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Author Introduction

정여울(지은이)

끊임없이 읽고 쓰고 ‘책을 살아내려고’ 노력하는 작가이자 문학평론가, 나약함 속에서 힘을 찾고 작은 공동체에서 잠재력을 발견하는 인문학자. 문학과 심리학, 예술을 향한 열정을 담아 꾹꾹 눌러쓴 글로 독자들과 만나고 있다. 문학과 심리학, 예술을 향한 열정을 담아 꾹꾹 눌러쓴 글로 독자들과 만나고 있다. 산 자와 죽은 자를 잇는 바리데기처럼, 인간과 신을 잇는 오디세우스처럼, 집이 없는 존재와 집이 있는 존재를 잇는 빨강머리 앤처럼 문학과 독자의 ‘사이’를 잇고 싶은 사람. 그렇게 사이에 존재함으로써 ‘이해하고 공감하고 소통하는 의지’를 날마다 배우는 사람. 서울대학교 독어독문학과를 졸업하고 동 대학원 국어국문학과에서 박사학위를 받았다. KBS 제1라디오 〈정여울의 도서관〉, 네이버 오디오클립 〈월간 정여울〉, 네이버 프리미엄 콘텐츠 〈살롱 드 뮤즈〉를 진행하고 있다. 지은 책으로 《데미안 프로젝트》 《감수성 수업》 《문학이 필요한 시간》 《가장 좋은 것을 너에게 줄게》 《끝까지 쓰는 용기》 《상처조차 아름다운 당신에게》 《나를 돌보지 않는 나에게》 《빈센트 나의 빈센트》 《월간 정여울》 《마흔에 관하여》 《내성적인 여행자》 《늘 괜찮다 말하는 당신에게》 《공부할 권리》 《헤세로 가는 길》 《내가 사랑한 유럽 TOP10》 《그때 알았더라면 좋았을 것들》 《조국의 공부》 《다시 만난 월든》 등이 있으며, 《제국 그 사이의 한국》을 우리말로 옮겼다. 산문집 《마음의 서재》로 제3회 전숙희문학상을 수상했으며, 2024년 《오직 나를 위한 미술관》은 ‘서점인이 뽑은 올해의 책’에 선정되었다.

이승원(지은이)

글을 쓰고 사진을 찍는다. 정여울 작가와 함께한 사진 작업으로 《가장 좋은 것을 너에게 줄게》 《비로소 내 마음의 적정 온도를 찾다》 《빈센트 나의 빈센트》 《헤세》 《내성적인 여행자》 《그림자 여행》 《그때 알았더라면 좋았을 것들》 《그때, 나에게 미처 하지 못한 말》 《나만 알고 싶은 유럽 TOP10》 등의 책이 있다. 지은 책으로 《공방 예찬》 《저잣거리의 목소리들》 《사라진 직업의 역사》 《세계로 떠난 조선의 지식인들》 《학교의 탄생》 《소리가 만들어낸 근대의 풍경》 등이 있다.

오선민(지은이)

동화인류학자. <인문공간 세종> 연구원. 대학원에서는 한국근대문학을 전공했다. 마르셀 프루스트와 프란츠 카프카의 소설을 읽으며 위대한 작가가 되려고 했으나 실패! 모든 글은 시도로서의 의미가 있다는 이치 하나를 얻고 근대문학의 산에서 하산했다. 그때부터 어딘가에 있을 훌륭한 진리를 찾아다니는 대신 발밑의 작은 것들을 바라보았다. 지금은 <인문공간 세종>에서 만난 친구들과 동화, 전설, 민담 등 옛이야기를 읽으며 밥하고 청소하기의 인류학을 한다. 마르셀 프루스트에 대한 책(『잃어버린 시간을 찾아서, 되찾은 시간 그리고 작가의 길』)과 카프카에 대한 책 두 권(『자유를 향한 여섯 번의 시도: 카프카를 읽는 6개의 키워드』와 『카프카와 가족, 아버지의 집에서 낯선 자 되기』)을 냈으며, 『그림 동화』를 인류학적 시선으로 읽은 책(『시작도 끝도 없는 모험, 『그림 동화』의 인류학』)을 시작으로 『슬픈 열대, 공생을 향한 야생의 모험』과 『신화의 식탁 위로』, 『미야자키 하야오와 일상의 애니미즘』을 펴내는 등 ‘인류학’을 모험 중이다.

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Table of Contents


목차
화보/책머리에 = 3
제1부 근대적 신체의 발견과 위생의 정치학 / 이승원
 제1장 프롤로그 = 17
  1. 근대적 신체의 발견 = 17
  2. 새로운 매체의 등장과 위생담론의 발화 공간 = 20
 제2장 위생담론과 신체에 대한 인식틀의 변환 = 25
  1. 질병의 발견, 위생의 정치학 = 25
  2. 서구 의료체계의 유입과 신체에 대한 인식틀 = 36
 제3장 풍속개량과 근대적 습속의 형성 = 43
  1. 구습의 타자화, 서구적 매너의 형성 = 43
  2. 욕망포획과 정절의 내면화 = 48
 제4장 훈육되는 신체와 정신 = 63
  1. 사회진화론의 유입과 국가유기체로서의 신체 = 63
  2. 근대적 시·공간의 내면화 = 76
  3. 기독교의 병리학적 세계인식 = 87
 제5장 병리학적 수사학과 소설 구성의 새로운 매체 = 98
  1. 위생담론과 질병의 메타포 = 98
  2. '집 - 국가'에서 '신체 - 국가'로 = 104
  3. 근대적 제도와 기차 = 112
 제6장 에필로그 = 122
제2부 전쟁서사와 국민국가 프로젝트 / 오선민
 제1장 프롤로그 = 129
 제2장 중화세계의 균열과 '국가의식'의 발아 = 141
  1. 제국의 팽창과 중화주의의 몰락 = 141
  2. '사회의 진화'와 '국가'라는 번역어 = 146
 제3장 민족통합의 서사전략 = 153
  1. 근대적 역사관의 '상속성'과 '보편성' = 153
  2. '국민' 정체성 창출의 민족 서사 = 158
 제4장 국민문학으로서의 '소설' = 168
  1. '감화'와 '교육' 매체로서의 소설 = 168
  2. '자국어' 의식과 역사·전기소설의 문체 = 178
 제5장 전쟁서사와 국민의 상상 = 190
  1. 국민국가와 표상으로서의 전쟁 = 190
  2. 역사적 시공간으로서의 '국가' = 201
 제6장 국가구현의 이미지들 = 210
  1. 민족 영웅의 남성적 형상화 = 210
  2. 여성의 국민화와 국토의 여성화 = 223
 제7장 에필로그 = 233
제3부 꿈 - 서사의 민족담론과 계몽의 수사학 / 정여울
 제1장 프롤로그 = 243
 제2장 꿈 - 서사의 부활과 계몽담론의 역동성 = 254
  1. 꿈 - 서사의 부활과 그 새로운 담론적 실천 = 254
  2. 대항사유의 역동적 형상화 = 269
 제3장 꿈 - 서사의 '언어게임'과 역사적 전고의 재배치 = 277
  1. 꿈 - 서사와 계몽담론의 접속 = 277
  2. 등장인물의 대화, 그 '언어게임'의 역동성 = 296
  3. 역사적 전고(典故)의 전복적 재배치 = 329
 제4장 영웅·교육·민족담론의 양가적 수사학 = 344
  1. 초월적 '영웅'과 내재적 '영웅' = 344
  2. 동일성이 '교육'과 탈주체적 '교육' = 359
  3. '아(我)=민족(民族)'의 경계의 구축과 그 균열 = 376
 제5장 에필로그 = 401


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