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인문학 콘서트. 2 , 인문학, 한국인을 탐색하다 (46회 대출)

자료유형
단행본
개인저자
이어령, 李御寧, 1934-2022 김정운, 저 임헌우, 저 하지현, 저 박이문, 저 임돈희, 저 이종철, 저 장윤선, 저 오세정, 저 조용진, 저 김열규, 金烈圭, 1932-2013, 저 최준식, 저 이종묵, 저 한명희, 저 김산진, 저 김봉렬, 저
서명 / 저자사항
인문학 콘서트. 2 , 인문학, 한국인을 탐색하다 / 이어령 [외]
발행사항
서울 :   이숲,   2010  
형태사항
567 p. : 천연색삽화, 초상화 ; 23 cm
총서사항
(KTV 한국정책방송) 인문학 열전 ;2
ISBN
9788994228112 9788994228105(세트)
일반주기
저자: 이어령, 김정운, 임헌우, 하지현, 박이문, 임돈희, 이종철, 장윤선, 오세정, 조용진, 김열규, 최준식, 이종묵, 한명희, 김삼진, 김봉렬  
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No. 소장처 청구기호 등록번호 도서상태 반납예정일 예약 서비스
No. 1 소장처 중앙도서관/제2자료실(3층)/ 청구기호 001.3 2010 2 등록번호 111601030 (22회 대출) 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스 B M
No. 2 소장처 중앙도서관/교육보존B/보건 청구기호 001.3 2010 2 등록번호 141076549 (2회 대출) 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스 B M
No. 3 소장처 중앙도서관/교육보존C/동양서 청구기호 001.3 2010 2 등록번호 111601031 (12회 대출) 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스 B M
No. 4 소장처 세종학술정보원/인문자료실1(2층)/ 청구기호 001.3 2010 2 등록번호 151297721 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스 B M ?
No. 5 소장처 세종학술정보원/인문자료실1(2층)/ 청구기호 001.3 2010 2 등록번호 151297723 (2회 대출) 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스 B M ?
No. 6 소장처 세종학술정보원/인문자료실1(2층)/ 청구기호 001.3 2010 2 등록번호 151308463 (2회 대출) 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스 B M ?
No. 소장처 청구기호 등록번호 도서상태 반납예정일 예약 서비스
No. 1 소장처 중앙도서관/제2자료실(3층)/ 청구기호 001.3 2010 2 등록번호 111601030 (22회 대출) 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스 B M
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No. 3 소장처 중앙도서관/교육보존C/동양서 청구기호 001.3 2010 2 등록번호 111601031 (12회 대출) 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스 B M
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No. 2 소장처 세종학술정보원/인문자료실1(2층)/ 청구기호 001.3 2010 2 등록번호 151297723 (2회 대출) 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스 B M ?
No. 3 소장처 세종학술정보원/인문자료실1(2층)/ 청구기호 001.3 2010 2 등록번호 151308463 (2회 대출) 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스 B M ?

컨텐츠정보

책소개





인문학 콘서트 시리즈 두 번째 책. 이어령, 박이문, 김열규, 한돈희, 김정운, 하지현, 임헌우 등 다양한 분야의 원로·중견 학자와 전문가들이 인문학적 관점에서 한국인을 탐색한다. 세계가 놀라는 성공 신화를 이룩한 한국인의 힘은 어디서 오는지, 그 토양이 된 한국인의 정체성은 무엇인지, 그 정체성은 한국인의 삶에서 어떻게 발현하는지, 흥미로운 담론이 펼쳐진다.

본문에 삽입된 풍부한 칼라 사진과 그림이 읽는 재미를 더한다. 500쪽이 넘는 두꺼운 책이지만, 한번 읽기 시작하면 손에서 놓기 어려운 중독성이 있다. 한국인 고유의 능력을 경쟁력으로 삼아야 할 세계화 시대에 한국인이라면 반드시 읽어야 할 교양필독서.

인문학, 한국인을 탐색하다
인문학 콘서트 시리즈 두 번째 책. 이어령, 박이문, 김열규, 한돈희, 김정운, 하지현, 임헌우 등 다양한 분야의 원로?중견 학자와 전문가들이 인문학적 관점에서 한국인을 탐색한다. 세계가 놀라는 성공 신화를 이룩한 한국인의 힘은 어디서 오는지, 그 토양이 된 한국인의 정체성은 무엇인지, 그 정체성은 한국인의 삶에서 어떻게 발현하는지, 흥미로운 담론이 펼쳐진다. 본문에 삽입된 풍부한 칼라 사진과 그림이 읽는 재미를 더한다. 500쪽이 넘는 두꺼운 책이지만, 한번 읽기 시작하면 손에서 놓기 어려운 중독성이 있다. 한국인 고유의 능력을 경쟁력으로 삼아야 할 세계화 시대에 한국인이라면 반드시 읽어야 할 교양필독서.


한국인, 어디로 가나?
근현세의 역사만 돌아봐도 한국인처럼 모진 역경을 헤쳐 나온 국민도 드물다. 오랜 식민지기, 가난, 전쟁, 이념 대립, 정치 불안, 치명적인 경제위기를 겪었지만, 세계인의 눈에 비친 한국인은 얄미울 정도로 건재하다. 허약한 시민의식에 좌절하고, 이기적인 부유층과 훼손된 환경에 절망하고, 억압적이고 무능한 정부를 탓해왔지만, 바로 그 부정의 힘을 긍정으로 전환하는 놀라운 힘을 지닌 국민이 한국인이다. 창의력이 약하고, 창조의 능력이 모자라지만, 창조된 것들의 맥락을 바꿔 새로운 것으로 재창조하는 독창성과 상상력을 지닌 국민이 바로 한국인이다. 이 책의 1부 ‘한국인, 어디로 가나’에서는 한국인 고유의 경쟁력은 무엇인지, 그 경쟁력을 바탕으로 우리가 지향해야 할 미래는 어떤 것인지, 전문가들이 그리는 미래 한국의 청사진이 실려 있다.


한국인, 어디서 왔나?
한국인은 왜 한국인인가? 언어와 민족을 들먹이는 사전적 정의는 지루하다. 그보다는 흩어져 있는 여러 가지 사실을 통해 한국인의 정체성을 더듬어보는 일이 훨씬 더 흥미롭다. 한국에는 아직도 어느 집안 몇 대 손이라는 사실이 한 장의 주민등록증이나 보증서보다 더 큰 힘을 발휘하는 사람들이 있고, 명절과 절기에 살아 있는 한국인 고유의 철학이 있으며, 한국의 창세 신화에 오늘날 우리 사회의 갈등이 그려져 있음을 확인할 수 있다. 예부터 한국인이 생각하는 미인은 어떤 인물인지, 한국인에게 귀신은 어떤 존재인지, 한국인의 뿌리를 통해 정체성을 더듬어볼 수 있는 흥미로운 담론이 펼쳐진다.


한국인, 누구인가?
한국인의 정체성은 어떻게 발현되는가? 다양한 문화사회적 현상을 통해 그 변별적 특징을 살펴본다. 한국인의 문학적 재능은 어떻게 드러나는지, 한국인의 음악과 춤의 고유한 특징은 무엇인지, 한국인은 어떤 집에서 살았고 살고자 하는지, 남들은 한 번 죽는 죽음을 한국인은 어떻게 세 번 죽는지, 인문학적 관점에서 한국 문화의 다양한 면모를 들여다보고 그를 통해 한국인의 정체성을 탐색한다. 독자들은 이 책을 통해 그동안 한국인이기에 너무도 익숙하게 일상에서 마주치면서도 깊은 의미를 모르고 지나쳤던 사실들의 배경을 새롭게 인식하면서 한층 풍부한 지식을 습득하게 될 것이다.


.전문적이지 않은, 그러나 충실한 내용의 책
이 책은 한국인을 인문학적으로 성찰하려는 사람들에게 매우 친절하고 유용한 지침서이다. 학자들을 대상으로 전문서의 지루함을 피하면서도 각 분야의 대표적 전문가들이 전하는 매우 깊이 있는 설명과 해석을 담았다.
이 책에서 다루는 주제는 매우 다양해서 독자는 이 책에 포함된 열여섯 개 꼭지 가운데 가장 흥미로운 주제에서 시작해서 순서에 구애받지 않고 어느 방향으로나 자유롭게 독서할 수 있다. 각 주제의 전문가들이 보편적이고 포괄적인 내용을 충실하게 소개하고 있기에 어느 주제에 흥미를 느끼고 더욱 전문적인 지식을 원하는 독자에게는 이 책이 매우 유용한 입문서가 될 것이다.


정보제공 : Aladin

저자소개

김봉렬(지은이)

서울대학교 건축학과를 졸업하고 동 대학원 공학박사, 영국 AAA SCHOOL에서 공부했다. 한국예술종합학교 총장을 지냈고, 동 대학 교수로 재직 중이다. 건축 역사 연구와 설계 작업을 병행하며 건축의 대중화를 위해 노력하고 있다. 「조선 시대 사찰건축의 전각구성과 배치형식 연구」 「고운사 건축의 집합구조 연구」 등 30여 편의 연구논문을 발표했고, 『가보고 싶은 곳 머물고 싶은 곳 1, 2』 『김봉렬의 한국 건축 이야기 1, 2, 3』 등 다수의 책을 출간했다. 20대에 집필한 첫 책 『한국의 건축 - 전통건축 편』은 교토에서 일본어판으로 출간되었고, 『The Secret Spirit of Korean Architecture』는 런던 Saffron Books에서 출간되어 2005년 독일 프랑크푸르트 도서전에 ‘한국의 책 100권’으로 선정되었다. <현대중공업 울산영빈관> <아모레퍼시픽 기업추모관> <애양원 치유의 숲> 등 여러 작품이 있다.

김열규(지은이)

1932년 경상남도 고성에서 태어났다. 서울대학교 국어국문학과 졸업 후, 동 대학원에서 국문학 및 민속학을 전공했다. 서울대학교 국문학과를 거쳐 동 대학원에서 국문학과 민속학을 전공했다. 서강대학교 국문학과 교수, 하버드대학교 옌칭연구소 객원교수, 인제대학교 문과대학 교수, 계명대학교 한국학연구원 원장, 서강대학교 명예교수 등을 역임했다. 1963년 김정반이라는 필명으로 조선일보 신춘문예 평론부문에 당선했다. 문학과 미학, 신화와 역사를 아우르는 그의 글쓰기의 원천은 탐독이다. 어린 시절 허약했던 그에게 책은 가장 훌륭한 벗이었으며, 해방 이후 일본인들이 두고 간 짐 꾸러미 속에서 건진 세계문학은 지금껏 그에게 보물로 간직되었다. 이순(耳順)이 되던 1991년에 헨리 데이비드 소로와 같은 삶을 살고자 고성으로 낙향했고, 자연의 풍요로움과 끊임없는 지식의 탐닉 속에서 청춘보다 아름다운 노년의 삶을 펼쳐 보였다. 여든의 나이에도 해마다 한 권 이상의 책을 집필하며 수십 차례의 강연을 하는 열정적인 삶을 살다가 2013년에 세상을 떠났다. 그는 연구 인생 60여 년을 오로지 한국인의 질박한 삶의 궤적에 천착한 대표적인 한국학의 거장이다. ‘한국학’의 석학이자 지식의 거장인 그의 반백 년 연구인생의 중심은 ‘한국인’이다. 문학과 미학, 신화와 역사를 두루 섭렵한 그는 한국인의 목숨부지에 대한 원형과 궤적을 찾아다녔다. 특히 『메멘토 모리, 죽음을 기억하라』와 『한국인의 자서전』을 통해 한국인의 죽음론과 인생론을 완성했다는 평을 받기도 했다. 이 외에도 주요 저서로 『김열규의 휴먼 드라마: 푸른 삶 맑은 글』, 『한국인의 에로스』, 『행복』, 『공부』, 『그대, 청춘』, 『노년의 즐거움』, 『독서』, 『한국인의 신화』, 『한국인의 화』, 『동북아시아 샤머니즘과 신화론』, 『아흔 즈음에』 등이 있다.

박이문(지은이)

서울대학교 불문학과와 동 대학원을 졸업하고 프랑스 소르본 대학교에서 문학 박사 학위를 받은 뒤 도미하여 서던캘리포니아 대학교에서 철학 박사 학위를 받았다. 프랑스, 독일, 일본, 미국 등지에서 30여 년 동안 지적인 탐구와 후학 양성을 위해 교수 생활을 한 뒤 귀국했다. 이후 포항공과대학교 교수로 재직하다 정년 퇴임했으며, 2009년까지 연세대학교 특별 초빙 교수로 재직했다. 그리고 포항공과대학교, 미국 시몬스 대학교 명예교수로 활동했다. 주요 저서로 『문학과 철학』, 『문명의 위기와 문명의 전환』, 『현상학과 분석철학』, 『노장사상』, 『과학철학이란 무엇인가』 등과 시집 『나비의 꿈』, 『울림의 공백』 등이 있다.

이어령(지은이)

1933년 11월 13일(음력, 호적상 1934년 1월 15일) 충남 아산에서 태어났으며, 호는 능소(凌宵)이다. 서울대학교 문리과대학 및 동 대학원을 졸업하고 단국대학교 대학원에서 박사학위를 취득했다. 문학평론가이자 대한민국예술원 회원으로, 이화여대 교수, 『서울신문』 『한국일보』 『중앙일보』 『조선일보』 『경향신문』 등 신문사 논설위원, 88올림픽 개폐회식 기획위원, 초대 문화부장관, 새천년준비위원장, 한중일 비교문화연구소 이사장 등을 역임했다. 2021년 한국문학 발전에 기여한 공로를 인정받아 문화예술 발전 유공자로 선정되어 금관문화훈장을 수훈했다. 대표 저서로는 『이어령의 강의』 『눈물 한 방울』, 논문·평론 『저항의 문학』 『공간의 기호학』 『한국인 이야기』 『생명이 자본이다』 『시 다시 읽기』, 에세이 『디지로그』 『젊음의 탄생』 『지성에서 영성으로』 외 수십 권, 일본어 저서 『축소지향의 일본인』 『하이쿠의 시학』, 소설 『장군의 수염』 『환각의 다리』와 시집 『어느 무신론자의 기도』 『헌팅턴비치에 가면 네가 있을까』 『날게 하소서』를 펴냈으며, 희곡과 시나리오 「기적을 파는 백화점」 「세 번은 짧게 세 번은 길게」 등을 집필했다. 2022년 2월 26일 별세했다.

이종묵(지은이)

서울대학교 국어국문학과 교수. 우리 한시를 사랑하여 『한국 한시의 전통과 문예미』, 『우리 한시를 읽다』, 『한시 마중』, 『이야기가 있는 여성의 한시』 등을 내고, 조선 선비의 삶을 추적하여 『조선의 문화공간』(1-4), 『조선시대 경강의 별서』(1-3), 『부부』, 『알고 보면 반할 매화』 등을 냈다. 또 좋아하는 옛글을 번역하여 『부휴자담론』, 『누워서 노니는 산수』, 『사의당지, 우리 집을 말한다』, 『글로 세상을 호령하다』, 『양화소록』 등을 펴냈다.

임돈희(지은이)

대한민국학술원 회원이며 동국대학교 종신석좌교수다. 유네스코 인류무형문화유산 선정 국제심사위원을 역임했으며, 한국의 종묘제례 및 종묘제례악, 판소리, 강릉단오제, 아리랑, 김치와 김장문화, 제주해녀문화 등 19개의 종목을 유네스코 인류무형문화유산 대표목록에 등재시키는 데 결정적인 역할을 했다. 문화재위원회 부위원장 및 무형문화재분과 위원장, 유네스코 아태무형유산센터의 부이사장 및 자문위원장, 한국민속예술축제 추진위원장 및 심사위원장, International Journal of Intangible Heritage 편집위원, 한국문화인류학회 회장, 한국민속학회 회장, 그리고 무형유산학회 초대회장을 역임하였다. 프랑스 L'ECOLE des HAUTES ETUDES en SCIENCES SOCIALS(파리 국립사회과학고등대학원), 미국 인디애나대학교 초빙교수를 역임하였으며 미국 스탠퍼드대학교 등에서 초청 강연을 한 바 있다. 서울대학교 고고인류학과 학사, 미국 펜실베니아대학교에서 민속학으로 박사학위를 받았다.

조용진(지은이)

초등학교 3학년 때 담임선생님의 권고로 레오나르도 다 빈치를 흠모하여 화가가 되기 위하여 홍익대학교 동양화과와 대학원을 졸업하고 서울교육대학교 미술과 교수를 지냈다. 해부학사에도 큰 업적을 남긴 다 빈치를 닮고자 중·고·대학 시절 각종 해부학을 독학, 미술대학 졸업 후 의과대학에서 7년간 해부학 조교로서 인체해부학을 공부하고, 일본 동경예술대학에서 미술해부학으로 박사학위를 취득했다. 현재 한국형질문화연구소장으로 얼굴과학, 얼굴의학, 얼굴공학, 얼굴문화학을 연구하고 있으며, 약 2만 명의 얼굴 DB를 구축하여 지역형, 씨족형 등 100여 종의 한국인 얼굴 복원과 두상을 제작하였고, 주 연구 관심사는 한국인의 얼굴과 문화와 뇌, 이 3자의 상관성이다. 여러 가지 고안 및 발명이 있으며, 한국 우주인 이소연 씨의 안면우주부종을 계량화할 수 있는 등고선 촬영 장치인 '2008 한국 우주인용 모아레 장치'를 개발하여 세계 최초로 우주부종의 변화를 계량화하였다. 물론 미술과 교수로서 그림도 그리고, 후학들에게 전통초상화기법을 전수하고, 미술해부학자로서 여러 학술 활동과 복원상과 조각작품도 제작한다. 가수였던 다 빈치를 따라 성악 공부를 계속하여 독창회도 2회 가진 바 있다. 저서로는 『동양화 읽는 법』 『서양화 읽는 법』 『얼굴, 한국인의 낯』 『미인』 『한국인의 얼굴, 몸, 뇌, 문화』 등 15권이 있다.

한명희(지은이)

1939년생으로 충주고등학교와 서울대학교 음악대학 국악과를 졸업하고 동대학교 대학원에서 석사학위를, 성균관대학교 대학원에서 철학박사학위를 받았으며, 이후 카자흐스탄 알마티 음악원과 우즈베키스탄 타슈켄트 음악원에서 명예박사학위를 받았다. TBC(동양방송) 프로듀서, 서울시립대학교 음악과 교수, 국립국악원 원장 등을 역임했으며, 현재 네오실크로드컬처클럽 회장, 한국민족음악가연합 이사장, 이미시문화서원 좌장, 대한민국예술원 회원 등으로 활동하고 있다. 가곡 ‘비목(碑木)의 작시자(作詩者)로 널리 알려져 있으며, KBS국악대상(출판부문), 서울시문화상(음악부문), 국무총리 표창 등을 받고 은관문화훈장을 수훈했다. 저서로 《하늘의 소리 민중의 소리》 《우리가락 우리문화》 《사허여적(沙虛餘滴)》 《한국음악, 한국인의 마음》 《하늘의 음악이란 무엇인가》, 《한악계의 별들》이 있고, 역서로 《음악사조사(音樂思潮史)》가 있다.

최준식(지은이)

비교종교학자로서 그동안 수많은 저서와 강연을 통해 종교와 인간, 윤회와 환생 등 아무나 감당할 수 없는 특별한 분야에서 학문적 업적과 대중적 관심을 불러일으키고 있다. [약력] 1979년 서강대학교 사학과 졸업 1988년 미국 템플대학교 종교학과 대학원 졸업 1989년 종교문화연구원 설립 1992년~2021년 이화여대 한국학과 교수 역임 2005년 한국죽음학회 설립 2021년~ 이화여대 명예교수 2024년 UFO 협력단 창설 [저서] 『UFO-세계가 주목한 두 접촉자의 이야기』(2025), 『죽은 이후에도 삶은 계속된다 - 사후생을 증명하는 다섯 가지 근거』(2025), 『Beyond UFOs?UFO, 그 너머의 이야기』 (2024), 『외계지성체의 방문과 인류 종말의 문제에 관하여』(공저)(2015), 『최준식의 메타 종교로 가는 마지막 춤 1, 2, 3』(2023), 『인간은 분명 환생한다』(2017), 『한국 사자의 서』(2017), 『너무 늦기 전에 들어야 할 죽음학 강의』 (2014) 등

이종철(지은이)

서울대학교에서 고고인류학을 전공하고 영남대학교에서 문화인류학 석사과정과 박사과정을 마쳤다. 문화재연구소와 국립광주박물관 학예연구실장을 거쳐 1986년부터 1994년까지, 다시 1998년부터 2003년까지 국립민속박물관장을 역임했으며, 현재는 국립한국전통문화학교 총장으로 재직 중이다. 우리 민족 문화에 관한 글을 많이 썼고, 작품으로는 <서낭당> , <장승> 들이 있다.

하지현(지은이)

정신과 전문의. 대도시를 살아가는 현대인, 너무 열심히 사는 사람들에게 생기는 문제들을 진단하고 그에 적합한 해결책을 고민해왔다. 비정상일지도 모른다는 두려움 속에 살아가는 많은 사람을 만나 시시비비를 가려주고 있다. 현재 건국대학교 의과대학 교수로 청소년과 보호자를 상담하며 읽고, 쓰고, 가르치고 있다. 펴낸 책으로 『꾸준히, 오래, 지치지 않고』 『어른을 키우는 어른을 위한 심리학』 『고민이 고민입니다』 『지금 독립하는 중입니다』 『공부 중독』(공저) 등이 있다.

김정운(지은이)

문화심리학자이자 여러가지문제연구소장이자 ‘나름 화가’. 고려대학교 심리학과를 졸업하고, 독일 베를린자유대학교 심리학과를 졸업(디플롬, 박사)했다. 독일 베를린자유대학교 전임강사 및 명지대학교 교수를 역임했으며, 일본 교토사가예술대학 단기대학부에서 일본화를 전공했다. 2016년 한국으로 돌아와 여수 끝 섬에 살면서 그림 그리고, 글 쓰고, 가끔 작은 배를 타고 나가 눈먼 고기도 잡는다. 베스트셀러 『에디톨로지』를 비롯해 『바닷가 작업실에서는 전혀 다른 시간이 흐른다』, 『가끔은 격하게 외로워야 한다』, 『나는 아내와의 결혼을 후회한다』, 『남자의 물건』, 『노는 만큼 성공한다』 등을 집필했다.

오세정(지은이)

서강대학교 국어국문학과를 졸업하고, 동대학원에서 한국 신화와 제의의 관계와 의미작용을 규명하는 논문으로 문학박사 학위를 받았다. 신화, 전설, 민담, 판소리 등 옛이야기를 대상으로 한국인의 상상력과 사유체계를 추적하는 작업에 몰두하고 있고, 문학 텍스트만이 아니라 현대 문화의 다양한 현상에도 관심을 두고 공부 중이다. 서강대학교, 건국대학교, 부산가톨릭대학교 등에서 강의했고, 한국학중앙연구원에서 연구교수를 지내다가 지금은 한양대학교 학부대학 교수로 재직하고 있다. 쓴 책으로는 《한국 신화의 생성과 소통 원리》, 《신화, 제의, 문학- 한국 문학의 제의적 기호작용》, 《설화의 상상력》, 《옛이야기와 에듀테인먼트 콘텐츠》 등이 있다.

임헌우(지은이)

저자 임헌우는 교수라는 직과 디자이너라는 업을 사랑하는 사람이다. Reddot 디자인 어워드를 비롯해 iF 디자인 어워드, GD USA 등에서 본상을 수상했다. 계명대학교 최고의 명강의에 선정되기도 하였고, ‘우수교육상’을 받기도 하였다. 하지만 학생들로부터 장난삼아 받은 ‘선생니므상’을 가장 자랑스러워한다. 저서로는 스테디셀러를 기록했던 《상상력에 엔진을 달아라》와 《스티브를 버리세요》,《인문학콘서트2》(공저),《새로운 편집디자인》(공저) 등이 있으며, 옮긴 책으로는 《예술 불변의 법칙 100》,《불변의 디자인 방법론 100》,《멋지게 실수하라》 등이 있다. 삼성전자, 삼성생명, 신세계, 롯데홈쇼핑, 롯데건설, GS건설, 포스텍, 교육부 중앙교육연수원, 행안부 지방자치인재개발원 등 많은 기업과 단체에서 상상력과 창의성을 주제로 600여 회의 특강을 진행하였으며, 최근에는 인문학 강의로 그 지평을 넓혀 가고 있다. 중앙대학교 대학원에서 디자인학 박사학위를 받았으며, 현재 계명대학교 시각디자인과 교수로 재직하고 있다. 계명대학교 아르텍컬리지 학장과 디자인센터장을 역임했으며, (사)대구시각디자이너협회의 회장을 맡기도 했다. 파버카스텔 250주년 기념 초대전을 비롯하여 20여 회의 개인전을 개최하였고, 프랑크푸르트 북페어를 비롯한 다양한 국내외 단체전에 참여하였다. 하지만 임헌우 교수는 세상의 모든 이력이나 가치보다 토요일 한낮의 ‘텅 빈 시간’과 ‘책 읽는 시간’을 사랑한다. 책등을 보며 읽고 싶은 책을 고를 때, 그 순간의 공기와 떨림을 사랑한다.

장윤선(지은이)

1969년 겨울 서울에서 태어났다. 어릴 때부터 동화책을 읽고 이야기를 덧붙여 주변 사람들에게 들려주는 것을 좋아했다. 중고등학교 시절부터 음악과 문학에 빠져 살았는데, 특히 소설이나 민담, 신화에 흥미를 가졌다. 서강대 국문과 대학원에 진학하면서 본격적으로 신화를 공부하기 시작했으나, 이론적인 공부보다는 신화의 현장을 직접 찾아다니며 공부도 하고 놀기도 하는 편을 더 좋아했다. 황해도 굿에 관련된 무가(巫歌)를 주제로 하여 석사논문을 썼고, 박사논문은 평소에 관심이 많았던 귀신담을 주제로 삼았다. 2007년 여름, 오래 끌어오던 박사논문을 마무리하고 지금은 가능한 한 자유로운 삶을 살려고 계획 중이다. 여행광이기도 해서 언젠가는 세계를 일주하고 여행기를 쓰겠다는 꿈을 꾸고 있다.

김삼진(지은이)

한국예술종합학교 무용원 창작과 교수. 한양대학교 무용학과 졸업, 동 대학원 석사, 박사. 한국예술종합학교 연극원 연기과 전임강사. 미국 캘리포니아 주립대학교 교환교수(Fulbright Mid-Career Lecturing Award) 역임, 캘리포니아 얼바인대학교 초청 예술가. 주요 작품에 〈터미널〉, 〈사계〉, 〈빈집(Vacant House)〉등이 있다.

정보제공 : Aladin

목차

목차
책 머리에 : 인문학의 눈으로 바라본 한국인의 정체성 / 손형기 = 5
제1부. 한국인, 어디로 가나  
 Only One, 한국인의 독창성 / 이어령 = 13 
  세상 모든 것이 인문학이다 = 15 
  인간을 둘러싼 세 가지 세계 = 19 
  Living vs Life = 22 
  온리원(Only One) 창조자 = 27 
  새로운 인류 자본, 인문학 = 31 
  감동의 인문학 = 36 
  부정의 인문학 = 39 
  거북선과 아다케 후네 = 42 
  소통의 인문학 = 45 
  교육의 패러다임을 바꿔라 = 52 
  온 세상이 교과서다 = 56 
 한국인이 놀다 / 김정운 = 59 
  놀아야 한다 = 61 
  한국인은 왜 놀 줄 모르는가 = 64 
  한국인에게 부족한 정서적 공감대 = 67 
  창조하고 싶다면 맥락을 바꿔라 = 70 
  생각의 지도 = 76 
  휴테크가 필요하다 = 81 
  쉬기와 놀기 사이 = 85 
  문화적 다양성이 존재하는 사회 = 90 
 한국인, 상상력을 디자인하라 / 임헌우 = 95 
  상상력이란 무엇인가? = 97 
  상상력이 생산성을 주도한다 = 100 
  브로드비치의 오프너 = 103 
  파이(π)형 인간 = 105 
  Stay Hungry, Stay Foolish = 107 
  생각의 관성에서 벗어나라 = 110 
  생각의 가지를 쳐라 = 113 
  독창성은 어디서 오는가 = 116 
  감동하게 하라 = 119 
  발견과 발명 사이, 인류의 역사 = 122 
  패러다임의 변화를 읽어라 = 124 
  상상력의 기반, 열정 DNA = 128 
  생각의 크기 = 132 
  진정으로 원하면 이루어진다? = 134 
  상상력의 세 요소 = 137 
  인생은 저지르는 자의 것이다 = 141 
 한국인의 도시 심리학 / 하지현 = 145 
  일상에서 만나는 심리학 = 147 
  소통과 폐쇄 사이 = 150 
  술의 도시 심리학 = 154 
  광장의 집단 의식 = 157 
  유령 위장 = 161 
  인지부조화 = 165 
  원두커피와 커피믹스 사이 = 169 
  양극화하는 노인 계층 = 171 
  자살률 1위, 대한민국 = 174 
  성형 열풍 불다 = 178 
  자신의 페이스를 유지하라 = 180 
  내 욕망을 부끄러워하지 말자 = 182 
 한국의 과학교육을 위하여 / 박이문 = 185 
  과학문명에 대한 철학적 성찰 = 187 
  세계관으로 과학을 만나다 = 190 
  과학과 감성 = 195 
  과학, 어디로 가고 있는가 = 200 
  침묵의 봄 = 206 
제2부. 한국인, 어디서 왔나  
 한국인의 조상 / 임돈희 = 215 
  어떤 민속학인가? = 217 
  세계에서 평가받는 한국의 무형문화재 = 221 
  한국인 가문의 형성 = 225 
  전통사회 가족관계 = 230 
  한국인에게 조상은 어떤 존재인가? = 233 
  조상제사에서 민속의 역할 = 236 
  한국식 입양과 재산분배 = 240 
  우리가 풀어야 할 단일민족 사회의 과제 = 246 
 한국인의 명절 / 이종철 = 249 
  한국인의 명절 = 251 
  한국인의 명절 놀이 = 260 
  한국인의 24절기 = 266 
  24절기와 풍속 = 278 
  한국인의 놀이 = 280 
 한국인의 귀신이야기 / 장윤선 = 287 
  왜 귀신인가? = 289 
  귀신의 개념과 유교적 귀신관 = 292 
  있어야 할 귀신, 없어야 할 귀신 = 296 
  원혼, 소외된 자들의 이야기 = 299 
  귀신이야기의 비공식적 세계관 = 304 
  귀신, 현재와 과거의 접점 = 308 
 한국인의 신화적 상상력 / 오세정 = 313 
  신화란 무엇인가 = 315 
  한국인의 창세신화 = 319 
  건국신화, 무속신화 = 328 
  신화적 인물의 공간이동과 그 의미 = 333 
  신들의 변신 = 336 
  신화는 우리 자신의 이야기다 = 341 
 한국 미인 / 조용진 = 345 
  미인의 기준은 변한다 = 347 
  민족의 특징적 얼굴의 형성 = 350 
  미인의 평가에 작용하는 가치 개념 = 353 
  지역과 성에 따른 미인의 기준 = 362 
  진정한 미인 = 369 
제3부 한국인, 누구인가  
 한국인의 죽음 / 김열규 = 379 
  죽음, 사랑, 문학 = 381 
  한국인은 세 번 죽는다 = 384 
  문화현상으로서의 곡(哭) = 388 
  영혼은 어떤 존재인가 = 390 
  메멘토 모리 = 394 
  죽음은 삶의 주춧돌이다 = 398 
  죽음을 승화하라 = 401 
 한국인의 문기(文氣) / 최준식 = 409 
  문기와 신기 = 411 
  한국인은 왜 문화적 열등감을 느끼는가? = 414 
  경이로운 인쇄문화 = 416 
  한국인의 기록 정신 = 426 
  최고의 문화유산, 한글 = 435 
  한글 창제의 배경 = 440 
  문기, 한국인의 잠재력 = 443 
  한국인의 한시 / 이종묵 = 447 
  한국인의 한시 = 449 
  설중매(雪中梅) = 452 
  시중유화, 화중유시 = 462 
  임금, 시를 짓다 = 466 
  조선의 시인들 = 469 
 한국인의 음악혼 / 한명희 = 479 
  국악의 뿌리 = 481 
  우리 음악의 특징 = 489 
  단가(短歌), 판소리, 사물놀이 = 500 
  국악, 어떻게 즐길 것인가? = 504 
 한국인의 춤 / 김삼진 = 511 
  한국춤 = 513 
  한국춤의 특징 = 521 
  한국춤의 명인들 = 532 
  한국춤의 미래 = 539 
 한국인의 집, 한옥 / 김봉렬 = 545 
  한국인의 집 = 547 
  한옥의 재탄생 = 558 

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