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| 100 | 1 | ▼a 노용필 ▼g 盧鏞弼 ▼0 AUTH(211009)100173 |
| 245 | 1 0 | ▼a 韓國近現代社會思想史探究 / ▼d 盧鏞弼 著 |
| 246 | 1 1 | ▼a Study on the history of ideas of the contemporary society in Korea |
| 260 | ▼a 서울 : ▼b 韓國史學, ▼c 2010 | |
| 300 | ▼a 430 p. ; ▼c 24 cm | |
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| 504 | ▼a 참고문헌과 색인수록 | |
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소장정보
| No. | 소장처 | 청구기호 | 등록번호 | 도서상태 | 반납예정일 | 예약 | 서비스 |
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| No. 1 | 소장처 중앙도서관/교육보존B/교육보존20 | 청구기호 953.059 2010z29 | 등록번호 111614863 (1회 대출) | 도서상태 대출가능 | 반납예정일 | 예약 | 서비스 |
| No. 2 | 소장처 중앙도서관/제3자료실(4층)/ | 청구기호 953.059 2010z29 | 등록번호 111614862 | 도서상태 대출가능 | 반납예정일 | 예약 | 서비스 |
컨텐츠정보
저자소개
노용필(지은이)
서강대학교 문과대학 사학과 및 동 대학원 석사·박사 졸업 (문학박사, 한국사전공) 덕성여자대학교 인문과학연구소 연구전임강사 가톨릭대학교 인간학연구소 연구교수 전북대학교 HK교수 한국사학연구소 소장 —著書— 『韓國稻作文化硏究』, 韓國硏究院, 2012; 增補版, 韓國史學, 2026. 『韓國古代人文學發達史硏究』 (1) 語文學ㆍ古文書學ㆍ歷史學 卷, 韓國史學, 2017; 新裝版, 韓國史學, 2026. 『韓國古代人文學發達史硏究』 (2) 書法ㆍ金石學 卷, 韓國史學, 2026. 『韓國古代社會思想史探究』, 韓國史學, 2007. 『百濟 王仁의 千字文 日本 傳播 確認論』, 韓國史學, 2026. 『新羅眞興王巡狩碑硏究』, 一潮閣, 1996. 『新羅高麗初政治史硏究』, 韓國史學, 2007. 『朝鮮後期天主學史硏究』, 韓國史學, 2021. 『한국천주교회사의 연구』, 韓國史學, 2008; 金京善 譯. 『韓國攝取西方文化史硏究 』, 北京:學苑出版社, 2021. 『한국 근ㆍ현대 사회와 가톨릭』, 韓國史學, 2008. 『《東學史》와 執綱所 硏究』, 國學資料院, 2001; 增補版, 韓國史學, 2026. 『韓國近現代社會思想史探究』, 韓國史學, 2010. 『한국현대사담론』, 韓國史學, 2007. 『韓國史學史探究』, 韓國史學, 2026. 『이기백한국사학기초연구』, 일조각, 2016. —譯書— 『고대 브리튼, 그들은 어떻게 살았을까』. 일조각, 2009. 『교요서론:18세기 조선에서 유행한 천주교 교리서』, 한국사학, 2013. 『天主實義ㆍ텬쥬실의』 상권ㆍ하권, 韓國史學, 2021. 『천주실의』, 어진이, 2021. —共著— 『崔承老上書文硏究』, 一潮閣, 1993. 『李基白韓國史學의 影響』, 韓國史學, 2015. 『한국문화사의 이해』, 신구문화사, 2006. 외 다수 —編著— 『벗은 제2의 나다:마테오 리치의 교우론』, 어진이, 2017. 『韓國中國歷代帝王世系年表』, 韓國史學, 2013.
목차
목차 책머리에 제1부 천주교 편 제1장 조선후기 천주교를 통한 서양화법의 수용과 진경산수화의 발달 제1절 머리말 = 18 제2절 조선인들의 북경 천주당 방문과 성화 관람 = 21 제3절 서양화의 조선 유입과 서양화법에 대한 이해 = 30 제4절 탕약망의『원경설』과 이류사ㆍ남회인의 영향 = 38 제5절 서양화의 원근ㆍ요돌ㆍ명암법 수용과 진경산수화의 발달 = 49 제6절 맺는 말 = 59 제2장 조선후기 천주교 한글 필사본 교리서의 유통 제1절 서론 : 조선후기 한글 필사본의 등장과 효용 = 64 제2절 천주교 서적 중 한글 필사본의 비중과 성향 = 68 제3절 한글본 천주교 교리서의 유통과 특징 = 72 제4절 한글 필사본『교요셔론』유통의 배경과 그 영향 = 76 제3장 서울의 천주교 신자들이 세운 것은 명동성당이 처음이었을까? 제1절 용산 예수성심신학교 이전의 신학교 역사 = 90 제2절 용산 예수성심신학교의 설립(1887년)과 교사 신축(1891년) = 93 제3절 종현성당의 본당 설정(1892년)과 성당터의 매입 = 97 제4절 약현성당의 건립(1893년)과 김성흠ㆍ김흥민 등의 활약 = 102 제5절 종현성당의 완공과 축성식(1898년) = 108 제6절 명동성당은 서울의 천주교 교인들이 세운 3번째 건축물! = 112 제2부 동학 편 제1장 집강소 설치와 운영의 실제 제1절 머리말 = 118 제2절 조선 후기 향촌사회에서의 집강의 역할과 집강소의 운영 = 120 제3절 1894년 동학군의 집강소 설치와 공인 = 124 제4절 동학군 집강소의 운영과 그 성격 변화 = 129 제5절 맺음말 = 133 제2장 잔반 전봉준, 동학도를 이끌고 새로운 세상을 열려 하다 제1절 최제우의 동학 창도와 이에 대한 반응 = 138 제2절 최시형의 역할과 교세의 확장 = 143 제3절 전봉준의 활약과 동학군의 제1차 봉기 = 149 제4절 집강소의 공인과 그 성격 변화 = 155 제5절 우금치전투에서의 패배와 전봉준의 최후 = 168 제6절 전봉준과 동학군의 봉기에 대한 평가 = 172 제3부 수고와 개화 편 제1장 대원군, 고뇌와 결단의 나날들 제1절 흥선대원군의 좌절과 야망 = 186 제2절 흥선대원군의 권력 장악과 초기의 대외정책 = 192 제3절 흥선대원군의 개혁정치와 이에 대한 평가 = 198 제4절 흥선대원군의 실각과 재집권 = 205 제5절 흥선대원군의 암중모색 = 212 제6절 흥선대원군의 제3차 집권과 몰락 = 218 제7절 흥선대원군의 최후 = 224 제2장 종친의 유배와 지방관 부임은 어떻게 이루어졌나? 제1절 왜 하필이면 '왕실 종친…' 인가? = 234 제2절 종친 이하전의 유배와 사형 집행은 어떤 이유로 행해졌나? = 239 제3절 종친 이세보, 지방관 부임이 가능했던 배경은 무엇인가? = 245 제3장 대한제국 수구파의 '구본신참책'은 무엇이었나? 제1절 대한제국의 성립 과정은 어떻게 전개되었나? = 258 제2절 대한제국의 '구본신참책' 이란 무슨 뜻이었나? = 267 제3절 교전소의 수구파는 어떤 인물들이었나? = 270 제4절「대한국 국제」에 나타난 대한제국의 복고적 성격 = 277 제5절 이른바 광무개혁의 내용은 어떤 것들이었나? = 281 제6절 근대사 발전의 주류 : 독립협회의 활동인가? 대한제국의 광무개혁인가? = 286 제4부 민족 및 교육 편 제1장 대한제국기 자신회 관련 고문서에 대한 검토 제1절 머리말 = 298 제2절 자신회의 고문서 = 302 제3절 고문서에 나타난 자신회 활동의 역사적 의의 = 323 제4절 맺음말 = 334 제2장 나인영ㆍ오기호의 결의 : 을사5적을 처단하여 스스로 새로워지자! 제1절 을사조약 체결과 민간외교활동의 개시 = 338 제2절 을사5적 처단을 위한 자신회의 구성 = 341 제3절 여러 문서에 나타난 자신회의 취지와 활동상 = 345 제4절 공법에 의거한 주권 주장 = 353 제5절 자신회의 비폭력 방법과 그 역사적 의미 = 357 제3장 대구의 서상돈이 국채보상운동을 펼치게 된 배경은? 제1절 애국계몽운동은 어떻게 전개되었나? = 364 제2절 국채보상운동의 발생 배경과 성격 = 368 제3절 국채보상운동의 전개 = 371 제4절『경향신문』의 논설「국채보상론」이야기 = 377 제5절 일제의 탄압에 의한 국채보상운동의 중단 = 383 제6절 국채보상운동을 주도한 서상돈은 어떤 인물이었나? = 386 제4장 이갑찬의 풀무학교 설립을 통한 인간 중심 사상의 구현 제1절 머리말 = 394 제2절 풀무학교 설립자 이찬갑의 인간 중심 사상의 구현과 이상 사회 수립의 방안 = 397 제3절 이찬갑의 풀무학교 설립 이념과 운영 방침 = 408 제4절 이찬갑의 교육자로서의 결실 및 아버지로서의 영향 = 413 찾아보기 = 421
