HOME > 상세정보

상세정보

청산아 왜 그리 야위어만 가느냐

청산아 왜 그리 야위어만 가느냐 (2회 대출)

자료유형
단행본
개인저자
이규태
서명 / 저자사항
청산아 왜 그리 야위어만 가느냐 / 李圭泰 著.
발행사항
서울 :   東亞出版社 ,   1993.  
형태사항
308 p. ; 23 cm.
ISBN
8900025554
서지주기
참고문헌 수록
비통제주제어
청산,,
000 00679camccc2002651k 4500
001 000000973752
005 20100807071737
007 ta
008 940412s1993 ulk 000 kor
012 ▼a KMO199404348
020 ▼a 8900025554 ▼g 03810 : ▼c \5500
040 ▼a 011001 ▼c 011001 ▼d 244002
049 0 ▼l 151001991 ▼l 151001992
052 0 1 ▼a 539.904 ▼b 이178ㅊ
056 ▼a 539.904 ▼2 3
082 0 4 ▼a 895.784 ▼2 21
090 ▼a 897.86 ▼b 이규태 청
100 1 ▼a 이규태
245 1 0 ▼a 청산아 왜 그리 야위어만 가느냐 / ▼d 李圭泰 著.
260 ▼a 서울 : ▼b 東亞出版社 , ▼c 1993.
300 ▼a 308 p. ; ▼c 23 cm.
504 ▼a 참고문헌 수록
653 ▼a 청산
950 0 ▼b \5500

소장정보

No. 소장처 청구기호 등록번호 도서상태 반납예정일 예약 서비스
No. 1 소장처 세종학술정보원/인문자료실2(2층)/ 청구기호 897.86 이규태 청 등록번호 151001991 (1회 대출) 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스 B M ?
No. 2 소장처 세종학술정보원/인문자료실2(2층)/ 청구기호 897.86 이규태 청 등록번호 151001992 (1회 대출) 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스 B M ?

컨텐츠정보

저자소개

이규태(지은이)

1933년 전북 장수에서 출생하여 연세대학교 화학공학과를 졸업하고 1959년 조선일보사에 입사하여 문화부, 사회부, 편집부 국장을 역임하였다. 조선일보 논술위원으로 활동하며 1983년 3월 1일 <명월관 이야기>를 쓰기 시작하여, 2006년 2월 23일자 신문에 독자들에게 보내는 고별사를 싣기까지 모두 6,702회의 <이규태 코너>를 써서 국내언론 사상 최장기 연재집필 기록을 세우기도 했다. 자신만의 원칙을 고수하며 수십 년간 독자와의 약속을 단 한 번도 어기지 않았던 성실한 언론인으로 큰 족적을 남긴 그는《한국인의 의식구조》등 120여권의 저서를 남기면서 한국학의 새로운 지평을 연 학자로 평가받는다. 2006년 2월 별세.

정보제공 : Aladin

목차


목차

머리말 = 3

해설 = 6

제1장 청산에 살어리랏다

 무뇌인간(無腦人間) = 25

 뇌사 시비(腦死 是非) = 27

 합성세제(合成洗劑) = 29

 자린고비 감사(監司) = 31

 죽음의 동서비교(東西比較) = 33

 화장철학(哲學) = 35

 '메디아의 드레스' = 37

 농사속담집(農事俗談集) = 39

 자외선(紫外線) 미용실 = 41

 악취론(惡臭論) = 43

 산성(酸性) 이슬 = 45

 한국(韓國)의 구름 = 47

 도시취(都市臭) = 49

 냉하(冷夏) = 51

 연기의 공포(恐怖) = 53

 올드 파의 죽음 = 55

 황사현상(黃沙現象)과 정치 = 57

 개울물 생수(生水) = 59

 물 흘림의 사상(思想) = 61

 식수문화사(食水文化史) = 63

 한강 범람사(氾濫史) = 65

 수질오염 금기고(禁忌考) = 67

 설악수(雪嶽水) 수출 = 69

 약수(藥水) = 71

 양평(楊平) 냉한대(冷寒帶) = 73

 빙화(氷畵) = 75

 하천(河川)과 한국인 = 77

 한국인의 홍수관(洪水觀) = 79

 비의 정치(政治) = 81

 비닐 봉지세(稅) = 83

 쓰레기 심리분석(心理分析) = 85

 안면도(安眠島) = 87

 영변(寧邊) = 89

 쓰레기 없는 날 = 91

 영종도(永宗島) = 93

 오리건 병법(甁法) = 95

 33인 마애군상(磨崖群像) = 97

 남산(南山) 말살계획 = 99

 피 흘리는 설악산(雪嶽山) = 101

 남산(南山) = 103

 명산의 휴식년(休息年) = 105

 백두산(白頭山) 모녀(毛女) = 107

 월악산(月岳山) = 109

 산수소음(山水騷音) = 111

 산신(山神)의 시샘 = 113

 치마부대(部隊) = 115

 한국인의 자연관(自然觀) = 117

 케이블카 = 119

 백두산(白頭山) = 121

 울고 싶은 남산(南山) = 123

 북한산(北漢山) = 125

제2장 뿌리깊은 나무는

 잡초철학(雜草哲學) = 129

 한국인의 꽃철학(哲學) = 131

 백송(白松) = 133

 쌀의 정신사(精神史) = 135

 내나무 = 137

 잡초찬미(讚美) = 139

 한국의 생약(生藥) = 141

 민들레 논쟁 = 143

 녹색심리학(綠色心理學) = 145

 광화문(光化門) 은행나무 = 147

 단풍 = 149

 은행나무 = 151

 하와이의 보리수(菩提樹) = 153

 나무타령(打令) = 155

 국화(菊花) = 157

 의식(意識) Ⅲ = 159

 나무 시집가는 날 = 161

 연고식목(緣故植木) = 163

 엉겅퀴 = 165

 냄새 없는 마늘 = 167

 700살 은행나무 = 169

 은행나무 잎 = 171

 콩나물과 한국인 = 173

 제주의 조상 귤나무 = 175

 방사선(放射線) 사과 = 177

 들깻잎 예찬(禮讚) = 179

 미역과 원자시대(原子時代) = 181

 진달래 = 183

 살목(殺木) = 185

 한방농약(漢方農藥) = 187

 조선(朝鮮) 지네 = 189

 신갈이와 보살통 = 191

 서각(犀角) = 193

 해조(海鳥)대학살 = 195

 조수(鳥獸) 휴머니즘 = 197

 유괴와 살생관(殺生觀) = 199

 울릉도 까치 = 201

 곰의 사살(射殺) = 203

 물개 조약(條約) = 205

 반딧불 = 207

 정력제(精力劑) = 209

 사라진 늑대 = 211

 가두리 꿩 사냥 = 213

 잔인(殘忍) 동서비교 = 215

 황새 = 217

 귀뚜라미 = 219

 이〔蝨) = 221

 까치 = 223

 양(羊)염소 = 225

 소의 스트레스 재판(裁判) = 227

 기심(機心) = 229

 강남(江南) 못가는 제비 = 231

 독(毒)조개 = 233

 살려야 했을 표범 = 235

 아기 고래 작전(作戰) = 237

 미국 붕어 = 239

제3장 무궁화 삼천리

 혜화문(惠化門) = 243

 역사환경(歷史環境) 보존 = 245

 역사환경(歷史環境) 파괴 = 247

 경복궁(景福宮) = 249

 성삼문(成三問)의 아버지 = 251

 뚝섬 = 253

 역사(歷史) 관광 코스 = 255

 주택 사대주의(事大主義) = 257

 기우는 동대문(東大門) = 259

 서대문 사적공원(史蹟公園) = 261

 지구 종말시계(終末時計) = 263

 손오공(孫悟空)과 우주선 = 265

 미니 이상(理想) 지구촌 = 267

 도도새 이야기 = 269

 대홍수(大洪水) = 271

 국제 날씨 분쟁(紛爭) = 273

 동서대좌(東西對座) = 275

 라코스티즘 = 277

 모던 타임즈 = 279

 화학살인사 = 281

 코르뉴의 풍차(風車) = 283

 청학동(靑鶴洞) 오염 = 285

 대설부(大雪賦) = 287

 자연의 소리 = 289

 폐지(廢紙)와 독립선언문 = 291

 미니 벼룩시장 = 293

 뛰뛰빵빵 횡포(橫暴) = 295

 경부(京釜) 고속전철 = 297

 종이옷·종이신 = 299

 수은(水銀) 설렁탕 = 301

 흙집 부활론(復活論) = 303

 강변(江邊) 보리밭 = 305

 교통 인두세(人頭稅) = 307



관련분야 신착자료