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목차
머리말 = 3
서론 = 11
 1. 문제 제기와 연구 목적 = 11
 2. 연구 범위와 자료 개관 = 18
제1장 전통 제문의 양식적 특성 = 23
 1. 비지(碑誌)·전장(傳狀)·애제(哀祭)의 관계 = 23
 2. 애제 양식의 전통과 제문의 성립 = 30
  1) 애제 양식의 전통 = 30
  2) 제문의 성립과 발전 과정 = 38
제2장 선초 제문의 성립 배경 = 45
 1. 제문의 양산(量産) 배경 = 45
  1) 사전(祀典)의 정비와 귀신사생론(鬼神死生論)의 등장 = 45
  2) 유교 이념의 보급과 효용론적 문학관 = 51
  3) 제문에 대한 국왕의 관심 = 54
 2. 선초 제문의 특성화 배경 = 58
  1) 정치적 불안정과 군신 관계의 갈등 = 59
  2) 재이(災異)의 빈발과 음사(淫祀)의 존속 = 63
  3) 귀신에 대한 다양한 관심 = 72
제3장 선초 제문의 서술 구조 = 77
 1. 선초 제문의 전사(前史) = 77
  1) 제신문(祭神文) = 77
  2) 제망인문(祭亡人文) = 87
 2. 선초 제문의 전통 수용 양상과 변용 양상 = 101
  1) 제신문(祭神文) = 101
  2) 제망인문(祭亡人文) = 114
 3. 선초 제문의 서술 구조 = 115
  1) 고유(告由)와 기원(祈願)의 구조 - 제신문(祭神文) = 115
  2) 칭송(稱頌)과 애도(哀悼)의 구조 - 제망인문(祭亡人文) = 132
  3) 구조적 특징 = 146
제4장 선초 제문에 나타난 세계관 = 157
 1. 이상 세계와 현실 세계의 공존 = 157
  1) 조화의 이념과 유교적 이상 사회의 모형 = 157
  2) 현실의 반영과 한계 의식의 표출 = 168
 2. 조화와 갈등의 양면적 천인관(天人觀) = 173
  1) 이중적 천(天) 관념 = 175
  2) 천인 같등의 양상과 양면적 해결 구도 = 189
  3) 선초의 천인관계론(天人關係論)과 제문의 천인 관계 = 203
제5장 정서의 형상화 방식 = 211
 1. 양식화의 방식 = 212
  1) 과장적 표현 방식과 내용의 극단화 = 212
  2) 형식의 정형성과 문장 구성의 도식성 = 218
  3) 투식어와 인물 형상의 양식성 = 230
 2. 구체화의 방식 = 234
  1) 완곡어법과 역설적 표현 방식 = 234
  2) 형식적 변용과 내용 위주의 구성 방식 = 247
  3) 인물 형상의 구체성 = 250
제6장 선초 제문의 문학사적 의의와 제문사적 위상 = 265
 1. 문학사적 의의 = 265
 2. 제문사적 위상 = 272
결론 = 279
참고문헌 = 287
부 록 = 297
찾아보기 = 309