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일본의 근대. 메이지유신의 화려한 뒷편에 '그들'이 있었다. 바로 얼마 전까지만 해도 막강한 권력을 누리던 에도 바쿠후(막부) 세력이 그들이다. 그들은 권력과 영광을 근대에 넘겨준 채 쓸쓸하게 역사의 뒤안길로 물러났다. 하지만 그렇다고 그들이 모두 자결이라도 한 것은 아닐터. 그렇다면 그들은 모두 어디로 갔던 것일까?

저자는 바로 그들을 주목한다. 모두의 기억에서 잊혀진 그들을 다시 찾아내 먼지를 털고 '패자'라는 이름을 붙여주었다. 그리하여 그들의 손을 잡고 들어간 그곳에는 권력과 무관하게 자발적인 연계를 이루어 사는 사람들이 일구어낸 다른, 또 하나의 일본이 있었다.

세상사와 무관한 듯하지만 시대의 재미있는 부분과 부지런히 대화를 나누며 표표히 그리고 담담하게 살아가는 패자들의 모습이 흥미롭다. 책을 읽다보면 메이지, 다이쇼 모더니즘의 형성과정을 비롯해 근대 상업 발달의 정점인 백화점에서 문화예술계, 나아가 현재의 일본 문화에까지 남아 있는 그들의 흔적을 느낄 수 있다.

정보제공 :

목차
1 메이지 모더니즘 : 문화장치로서의 백화점의 발생 1
 모더니즘과 백화점 = 27
 백화점의 고고사(考古史) 속으로 = 29
 선행형태로서의 권공장 =40
 미쓰이 오복점의 개혁 = 53
 홍보잡지 『도시의 맵시』와 아르누보 = 61
 상(商)과 정치와 지(知)의 스크램블 = 67
 주식회사 미쓰코시 오복점의 성립 = 77
2 근대 문화 센터의 원조 : 문화장치로서의 백화점의 발생 2
 히비 오스케의 미쓰코시 개혁 = 85
 하마다 시로와 박문관 = 88
 백화점을 지향하다 = 98
 해러즈 백화점과 미쓰코시 = 102
 미술세계와 미쓰코시 = 105
 지식인ㆍ문화인의 수맥 = 109
 사진과 장난감 = 117
 이와야 사자나미와 스기우라 히스이 = 123
 유행과 취미의 지적 공간 = 134
 미쓰코시의 아동문화 또는 어린이의 발견 = 138
 포스트 히비의 시대, 도시적 지성기업의 궤적 = 150
 끝으로 = 162
3 가볍게 그리고 무겁게 사는 기술 : 아와시마 진가쿠ㆍ간게쓰 부자의 경우 1
 로안과 진가쿠 = 171
 가와카미 도가이의 궤적 = 176
 진가쿠의 퍼포먼스 = 184
 '괴짜들'의 모더니즘 = 190
 진가쿠의 독자성 = 197
4 메이지ㆍ다이쇼의 지적 바사라 : 아와시마 진가쿠ㆍ간게쓰 부자의 경우 2
 간게쓰와 사이카쿠의 만남 = 209
 이국 취미(異國趣味)와 바사라 = 217
 로한 쪽에서 = 228
 '취미'의 정신 = 234
 죽마회ㆍ유식회 사람들 = 241
 여행과 완구의 우주 = 249
 앞서 달린 인류학적 지(知)의 거인 = 258
 '범운암' 이라는 자유공간 = 267
5 패자들이 사는 법
 반케이ㆍ뇨덴ㆍ후미히코 = 283
 이시이 겐도와 다카하시 다이카 = 286
 네기시당 사람들 = 289
 도카이 산시 = 시바 시로 = 295
 야마모토 가쿠마와 그 주변 = 301
 야마모토 가쿠마의 교토 = 312
6 패자들에 대한 상상력
 니지마 조와 도구라 쇼사부로 = 321
 나루세 진조 = 330
 도구라 쇼사부로의 자식들 = 335
 가와다 준ㆍ이즈미 교카ㆍ오구라 마사쓰네 = 338
 가와다 오코와 요다 갓카이 = 346
 이와야 사자나미 = 348
 전망 = 353
7 메이지 출판계의 빛과 어둠 : 박문관의 흥망
 나가오카의 오하시 사헤이 = 357
 박문관의 출발 = 366
 쓰보야 젠시로가 한 일 = 373
 이와야 사자나미와 박문관 = 379
 오하시 신타로와 시부사와 에이이치 = 387
 『곤지키 야샤의 진상』이 말하는 것 = 392
 박문관이라는 문화유산 = 398
8 파란 눈을 한 인형과 빨간 신을 신은 여자아이의 행방 : 미일관계의 고고사(考古史)
 시부사와 에이이치ㆍ미국ㆍ마쓰다이라 쓰네오 = 407
 '파란 눈 인형'의 심층으로 = 418
 노구치 우조 「빨간 신」으로부터의 시각 = 423
9 두 자유대학운동과 괴짜들의 계보
 시나노 자유대학과 가나이 다다시 = 433
 야마모토 가나에와 자유화운동 = 438
 운동으로서의 신슈 우에다 = 445
 괴짜들의 계보 - 하치오지의 마쓰이 스이지로 = 450
 청년단 운동과의 관련 = 452
 다자와 요시호와 다고 가즈타미 = 459
 하치오지의 네 그룹 = 465
 히시야마 에이이치의 문화적 수맥(水脈) = 472
 마쓰이의 생애가 말하는 것 = 482
10 다이쇼 일본의 '탄식의 천사' : 요시노 사쿠조와 하나조노 우타코
 지의 향락주의자 요시노 사쿠조 = 493
 하나노조 우타코는 어떤 사람인가 = 504
 구로세 하루키치라는 괴인 = 509
 판타라이 사(社) = 521
 경시총감 마루야마 쓰루키치 = 533
 『예기통』이라는 책 = 541
 사이토 쇼조 그리고 메이지 문화 연구회 = 555
 하나노조 우타코ㆍ요시노 사쿠조ㆍ마사오카 히로시 = 562
 요시노 사쿠조의 지(知)의 문맥 = 571
 요시노 커넥션의 재미 = 577
 제도화한 지의 공간을 넘어서 = 585
11 고스기 호안의 스포츠 네트워크 : 다이쇼 일본에서의 신체적 지(知)
 고스기 호안의 부활 = 595
 가와바타 류시와의 관련 = 600
 미세이의 화가 동료들 = 605
 구니키다 돗포와의 만남 = 608
 오가와 우센 쪽에서 = 611
 『만화 1년』과 『초즙 만화』의 네트워크 = 614
 미세이ㆍ누나토ㆍ돗포 = 620
 스포츠 네트워크로부터의 시각 = 627
 고스기 미세이에서 오시카와 ？로로 = 630
 야마모토 가나에 등장 = 638
 '방촌'의 세계 = 643
 산과 스포츠 = 652
 농민미술연구소와 다바타 = 659
 미세이의 테니스 = 663
 신체적 지를 어떻게 보는가? = 670
 이시이 하쿠테이의 미세이 비판 = 677
 『중앙미술』ㆍ홍문사ㆍ기쿠치 간 = 682
 마쓰오카 유즈루=전원(田園) 클럽으로 = 690
12 '더러운 그림'의 문제 : 다이쇼 일본의 주변화한 화가들
 국화창작협회 회고전 = 699
 쓰치다 바쿠센과 가이노쇼 다다오토 = 702
 데카당스의 침범성 = 718
 교토의 미인화전 = 727
13 교토 지방의 인기인 : 구보타 베이센의 메이지
 구보타 베이센의 등장 = 743
 잡지 미디어와 베이센 = 749
 고분ㆍ긴쇼ㆍ센코 = 754
 도쿄의 베이센 = 762
 외적 세계와 청일전쟁 = 772
 베이센의 풍부한 정신세계 = 778
14 바쿠후 신하의 시즈오카 : 메이지 초두의 지적 음영
 바쿠후 신하의 시즈오카 = 785
 오타구로 주고로라는 관점 = 788
 누마즈 병학교의 수맥 = 791
 『세르팡』의 아버지 = 798
 하치오지와 시즈오카, 시무라 다로와 오타구로 = 800
 센다이ㆍ요코하마ㆍ다마ㆍ시즈오카의 라인 = 806
 시즈오카 밴드ㆍ야마지 아이잔ㆍ야마나카 교코 = 811
 마쓰우라 다케시로와 하라 다네아키 = 816
 도리이 류조와 야마나카 교코 = 818
 유키 무니조의 주변 = 824
 야마나카 교코적인 지의 세계 = 828
 고후의 나카자와 도쿠베에 = 831
 주연화한 바쿠후 신하의 네트워크 = 834
결론에 부쳐
 마쓰우라 다케시로와 태산장 = 839
 '부적(符籍)박사' 스타 = 845
 숨은 네트워크 = 854
주(註) = 859
옮긴이 글 = 891
찾아보기 = 896