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| 090 | ▼a 952.03 ▼b 2007a1 | |
| 100 | 1 | ▼a 阿滿利磨, ▼d 1939- |
| 245 | 1 0 | ▼a 천황제국가 비판 : ▼b 일본국가주의와 유사종교의 함정 / ▼d 아마 도시마로 지음 ; ▼e 정형 옮김 |
| 246 | 1 9 | ▼a 國家主義を超える : ▼b 近代日本の檢證 |
| 246 | 3 | ▼a Kokka shugi o koeru : ▼b kindai Nihon no kensho |
| 260 | ▼a 서울 : ▼b 제이앤씨, ▼c 2007 | |
| 300 | ▼a 300 p. ; ▼c 23 cm | |
| 504 | ▼a 참고문헌(p. 289-294)과 색인수록 | |
| 700 | 1 | ▼a 정형, ▼g 鄭灐, ▼d 1953- ▼0 AUTH(211009)120960 |
| 900 | 1 0 | ▼a 아마 도시마로, ▼e 저 |
| 900 | 1 0 | ▼a 阿滿利磨, ▼e 저 |
| 900 | 1 0 | ▼a Ama, Toshimaro, ▼e 저 |
| 945 | ▼a KINS |
소장정보
| No. | 소장처 | 청구기호 | 등록번호 | 도서상태 | 반납예정일 | 예약 | 서비스 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| No. 1 | 소장처 중앙도서관/제3자료실(4층)/ | 청구기호 952.03 2007a1 | 등록번호 111453653 (10회 대출) | 도서상태 대출가능 | 반납예정일 | 예약 | 서비스 |
| No. 2 | 소장처 중앙도서관/제3자료실(4층)/ | 청구기호 952.03 2007a1 | 등록번호 111453654 (10회 대출) | 도서상태 대출가능 | 반납예정일 | 예약 | 서비스 |
컨텐츠정보
저자소개
아마 도시마로(지은이)
1939년생이다. 일본 교토대학 대학원에서 일본사상사 전공과정을 수료하였으며 현재 메이지가쿠인 대학교수로 재직중이다. 특히 일본인에게 있어서의 종교의 의미를 탐구하는 데 진력하고 있다.저서로는 <종교의 심층>, <법연(法然)의 충격>, <국가주의를 넘어서> 등이 있다.
정형(옮긴이)
서울 출생으로 문부과학성 국비유학생으로 도일, 쓰쿠바대학 대학원 일본문학 전공 석·박사 과정 수료 후 귀국해 단국대학교 문과대학 교수로 근무하고 현재 단국대학교 명예교수·일본연구소 명예소장으로 있다. 주 전공 분야는 일본근세문학연구(이하라 사이카쿠 소설연구)·일본문화론이다. 기타 활동으로는 일본 쓰쿠바대학 외국인연구원 및 국제일본문화연구센터 초빙연구원, 도쿄대학 외국인연구원, 한국일본사상사학회 회장, 한국일어일문학회 회장 등을 역임했고 현재는 한국과 일본의 고전을 연구하는 양국 연구자들의 학술모임인 한일고전연구회의 한국 측 간사를 맡고 있다. 저서로는 『일본근세소설과 신불』(제이앤씨, 2008, 대한민국학술원 우수학술도서), 『일본일본인일본문화』(다락원, 2009·2018), 『일본문학 속의 에도도쿄 표상 연구』(공저, 제이앤씨, 2010, 대한민국학술원 우수학술도서), 『日本近世文学と朝鮮』(공저, 勉誠社, 2013), 『슬픈 일본과 공생의 상상력』(공저, 논형, 2013, 대한민국학술원 우수학술도서) 등 20여 권이 있고, 역서로는 『일본인은 왜 종교가 없다고 말하는가』(아마 도시마로, 예문서원, 2001), 『천황제국가비판』(아마 도시마로, 제이앤씨, 2007), 『호색일대남』(이하라 사이카쿠, 지식을만드는지식, 2017), 개정판 『일본영대장』(이하라 사이카쿠, 지식을만드는지식, 2023) 등이 있으며 그 밖에 일본근세문학 및 문화론에 관한 40여 편의 학술논문이 있다.
목차
목차
『천황제국가 비판』 한국어판 서문 = 1
머리말 = 7
제1장 고식(古式)과 터부
벚꽃의 이미지 = 17
여인금제(女人禁制) = 27
게가레(けがれ)와 게가레(穢れ) = 37
'고식(古式) 우아하게' = 51
제2장 조작된 '내셔널 아이덴티티'
'신칙(神勅)'이라는 픽션 = 65
천황 '기축(機軸)'론 = 73
'시라스(しらす)'론의 본질 = 83
현인신(現人神) 순행(巡幸) = 89
되살아나는 '충효' = 101
국가신도 = 107
역사부재 = 113
'포크(folk)'의 부재 = 123
제3장 현세주의
현세의 강대화(强大化) = 139
헤이케(平家)의 낙인(落人) 전설 = 141
'하레(晴れ)'의 희구(希求) = 145
존재하는 것은 '생'일뿐 = 151
일상의 성화(聖化) = 161
현세의 질서 = 175
'성인(聖人)'과 '신(神)들' = 195
제4장 국가를 넘어서
사대주의(事大主義)와 신교(信敎)의 자유 = 209
'신교(信敎)의 자유'로의 길 = 217
종교의 분단 = 235
파괴된 구원 시스템 = 241
'고토쿠(幸德)사건'('대역(大逆)사건') = 249
'고토쿠 사건'의 자장(磁場) = 257
불교도의 입장 = 263
종교와 국가 = 277
저자 후기 = 283
옮긴이 후기 = 285
인용문헌 = 289
찾아보기 = 295