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경계에 선 여성문학

경계에 선 여성문학 (14회 대출)

자료유형
단행본
개인저자
김양선 金良宣, 1965-
서명 / 저자사항
경계에 선 여성문학 / 김양선
발행사항
서울 :   역락,   2009  
형태사항
240 p. ; 23 cm
ISBN
9788955567106
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No. 소장처 청구기호 등록번호 도서상태 반납예정일 예약 서비스
No. 1 소장처 중앙도서관/제3자료실(4층)/ 청구기호 897.099287 2009 등록번호 111543291 (11회 대출) 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스 B M
No. 2 소장처 세종학술정보원/인문자료실2(2층)/ 청구기호 897.099287 2009 등록번호 151283026 (3회 대출) 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스 B M ?
No. 소장처 청구기호 등록번호 도서상태 반납예정일 예약 서비스
No. 1 소장처 중앙도서관/제3자료실(4층)/ 청구기호 897.099287 2009 등록번호 111543291 (11회 대출) 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스 B M
No. 소장처 청구기호 등록번호 도서상태 반납예정일 예약 서비스
No. 1 소장처 세종학술정보원/인문자료실2(2층)/ 청구기호 897.099287 2009 등록번호 151283026 (3회 대출) 도서상태 대출가능 반납예정일 예약 서비스 B M ?

컨텐츠정보

책소개

1990년대에 이어 2000년대에도 여성문학은 문학 장에서 그 존재증명을 확실히 하고 있다. 기존 여성작가의 작품들이 여전히 사회적 의제나 여성의 일상을 진솔하게 표현하면서 대중적으로 인기를 끌고 있고, 신진 여성작가들의 목록도 그들의 작품세계도 다채롭다. 그럼에도 불구하고 이 책의 제목에 ‘경계에 선’이라는 수식어를 붙인 이유는 여성문학의 양적, 질적 팽창에도 불구하고, 2000년대적 특성이라 할 만한 어떤 것, 여성문학의 정체성을 설명할 수 있는 어떤 것을 아직 파악하기 힘들다는 판단에서이다.
이러한 2000년대 문학의 현장을 진단하는 지배적인 담론들은 탈중심, 탈중력, 탈주체와 같은 용어들이다. 이와 같은 중심의 담론들과 거리를 취하고 있는 이 책의 글들이 낡고 진부한 것으로 비춰질 법도 하다. 하지만 부디 여기 실린 글들을 여성문학비평과 작품의 현장에서 내는 ‘다른’ 목소리로, 여성문학비평의 갱신을 위한 제언으로 읽어주기를 바란다.


정보제공 : Aladin

저자소개

김양선(지은이)

한림대 일송자유교양대학 교수이다. 서강대 영문과를 졸업한 후 동 대학원 국문과에서 현대소설 연구로 박사학위를 받았다. 한국여성문학학회 회장직을 지냈으며, 현재 국제비교한국학회 부회장, 한국여성문학학회 편집위원, 사단법인 차상찬기념사업회 이사를 맡고 있다. 여성문학 이론과 비평, 아카이빙 작업을 하고 있다. 저서로 《근대문학의 탈식민성과 젠더정치학》(2009), 《한국 근·현대 여성문학 장의 형성》(2012) 등이 있으며, 공동편집한 《한국 여성문학 선집》(2024)으로 양성평등문화콘텐츠상을 수상했다.

정보제공 : Aladin

목차

목차
제1부 여성문학, 이론과 현실 사이에 다리 놓기
 차이와 기억의 성 정치학 - 2000년대 여성문학비평의 쟁점과 과제 = 13
 탈주체ㆍ탈중심 시대의 여성문학비평 - 여성문학비평의 실천성 회복을 위한 제언 = 33
 빈곤의 여성화와 비천한 몸 - 천운영, 배수아의 작품 중심으로 = 19
 동일성과 차이의 젠더정치학 - 1970∼1980년대 진보적 민족문학론과 여성해방문학론을 중심으로 = 69
제2부 여성성ㆍ대중성ㆍ성장, 그녀들의 이야기 1
 여성성과 대중성이라는 문제설정 - 젠더화된 문화적 기억의 재현을 중심으로 = 93
 복원과 복수의 네버엔딩 스토리 - 박완서의 1980년대 소설 = 111
 한국전쟁에 대한 젠더화된 비판의식과 낭만성 - 박경리의『시장과 전장』 = 133
 기억의 심해에 갇힌 자들의 더딘 행복 - 정지아론 = 157
 이주하는 여성들, 전락과 환멸의 서사 = 175
제3부 기억의 서사와 여성적 윤리, 그녀들의 이야기 2
 봉지'들'이 쓰는 기억의 서사와 연민의 윤리학 - 김인숙론 = 195
 텍스트의 성별, 당대성과 미학성이라는 두 좌표 = 207
 개박독재 시대 민족의 심상지리와『한강』 = 215

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