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'지식을 만드는 지식 시선집'. 초판본 조향 시선집. 1950년대 실험파의 선두주자 조향. 현실적이고 일상적인 의미를 파괴하고 의식적으로 단절할 때 새로운 이미지가 태어난다. 현실과 꿈의 변증법적 합일을 통한 초현실의 실현이다. 조향은 초현실주의 기법으로 당대 사회 현실을 비판하고 부정함으로써 모더니즘의 비판과 저항 정신을 보여 주었다.

지식을만드는지식 ‘초판본 한국시문학선집’은 점점 사라져 가는 원본을 재출간하겠다는 기획 의도에 따라 한국문학평론가협회에서 작가 100명을 엄선하고 각각의 작가에 대해 권위를 인정받은 평론가들을 엮은이로 추천했다. 엮은이는 직접 작품을 선정하고 원전을 찾아냈으며 해설과 주석을 덧붙였다.
각 작품들은 초판본을 수정 없이 그대로 타이핑해서 실었다. 초판본을 구하지 못한 작품은 원전에 가장 근접한 것을 사용했다. 저본에 실린 표기를 그대로 살렸고, 오기가 분명한 경우만 바로잡았다. 단, 띄어쓰기는 읽기 편하게 현대의 표기법에 맞춰 고쳤다.

조향은 이성 중심의 합리성에 의해 억압된 자유정신을 해방하려는 초현실주의 시 세계를 보여 준다. 그에게 근대와 근대성은 당대의 현실이 아니라 초현실을 추구하는 과정을 통해 이루어질 수 있는 것이다. 조향을 비롯한 초현실주의자들은 합리와 이성과 논리에 의해 배척되고 무시되었던 무의식을 회복해 진정한 현실, 즉 초현실에 이르려 한다. 초현실주의의 과격한 기법 실험은 무조건적인 파괴나 부정을 의미하지 않는다. 이것은 현실과 꿈이 구분되지 않는 무의식의 세계를 기술함으로써 현실의 부조리와 모순을 폭로하는 것이며 당대 현실에 대한 반항과 저항의 의미를 지니는 것이다.
그는 초현실주의의 방법이 하나의 예술 이론이나 방법론으로 출발한 것이 아니며 인간 해방, 하나의 세계관의 출발을 의미한다고 보았다. 초현실주의의 자동기술법을 사용할 때 “제한된 의식 공간(현실 공간)을 넘어 무제한의 의식 공간(무의식 공간)으로 해방”될 수 있다는 것이다.
그는 현실과 꿈의 변증법적 합일을 통해 초현실의 실현이 가능하다고 보았다. 이러한 초현실이야말로 본질적인 현실이라는 것이다. 조향은 초현실주의의 방법이 하나의 예술 이론이나 방법론으로 출발한 것이 아니며 인간 해방, 하나의 세계관의 출발을 의미한다고 보았다. 초현실주의의 자동기술법을 사용할 때 “제한된 의식 공간(현실 공간)을 넘어 무제한의 의식 공간(무의식 공간)으로 해방”될 수 있다는 것이다.
조향은 초현실주의 기법으로 당대 사회 현실을 비판하고 부정함으로써 모더니즘의 비판과 저항 정신을 보여 주었다. 비록 초현실주의의 시적 형상화에서 한계가 지적되고 있지만 그의 초현실주의 기법적 실험은 모더니즘의 한 양상을 보여 주며 우리 현대 시의 지평을 넓히고 있다는 점과 1950년대라는 비극적 현실에 대응하며 새로운 시대를 열어 가려는 다양한 미학적 저항의 시도라는 점에서 그 의의를 인정해야 할 것이다.

정보제공 :

初夜 ·······················3
EPISODE ·····················5
조개 ·······················6
오늘에 부르는 너의 이름은 ·············8
體操 ······················11
花粉의 거리 ···················13
한가위 ·····················16
가을과 少女의 노래 ················18
大淵里 抒情 ···················20
BON VOYAGE! ·················24
1950년대의 斜面 ·················28
Normandy 航路 前夜 ···············32
不毛의 에레지 ··················36
바다의 層階 ···················38
透明한 午後 ···················40
SARA DE ESPERA(抄) ···············43
검은 DRAMA ···················55
어느 날의 MENU ·················57
어느 날의 地球의 밤 ···············59
왼편에서 나타난 회색의 사나이 ···········61
秋風感別曲 ···················64
검은 神話 ····················66
綠色의 地層 ···················69
푸르른 영원 ···················71
綠色 倚子가 앉아 있는 베란다에서 ·········74
文明의 荒蕪地 ··················77
Salom?의 달밤 ··················80
永訣 ······················83
그날의 蜃氣樓 ··················86
검은 SERIES ···················89
검은 전설 ····················93
植物의 章(抄) ··················95
장미와 수녀의 오브제 ···············97
‘쥬노’의 독백 ··················100
물구나무선 세모꼴의 抒情 ············102
검은 Cantata ··················104
밤 ·······················107
죄 ·······················108
ESQUISSE ···················110
砂丘의 古典 ··················114
코스모스가 있는 층계 ··············116
붉은 달이 걸려 있는 風景? ············119
聖바오로 病院의… ···············123
검은 否定의 arabesque ··············126
검은 ceremony ·················128
낡은 쇼우 무대에 ················130
하얀 傳說들 ···················131
地球 慰靈塔 위에… ···············133
處處春芳動 ···················135
칸나가 불을 켜 들면 ···············138
太陽의 經水·끈끈이주걱·搔爬手術 ·······140
쥐꼬리망치科에 속하는 詩 ············145
一同用 辨證法 모퉁이에서 ············147
디멘쉬어 프리콕스의 푸르른 算數 ·········148
詩篇들은 옴니버스를 타고 ············153
운동학적 처녀성… ················157
木曜日의 하얀 肋骨 ···············158


해설 ······················165
지은이에 대해 ··················185
엮은이에 대해 ··················188