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저자는 역사는 참됨과 거짓됨이 충돌하는 학문발전의 매단계마다 교육의 열정과 책임이 항상 충만해 있다는 것을 전제하고 학문의 가치는 관망하기보다는 바로 그 세계 속에 뛰어들어가는 자에게만 실감된다고 주장한다. 또한 이를 통해 우리의 학문과 교육풍토에 대한 건설적인 공감대를 모색하고 있다.

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[volume. vol.하]----------
목차
간행사 = iii
머리말 = v
일러두기 = xxi
제1장 정초주의에 대한 대안 = 1
 1.1. 고전적 인식론 = 5
  1.1.1. 데카르트의 합리론 = 8 
  1.1.2. 영국의 경험론 = 12
  1.1.3. 칸트의 인식론 = 16
  1.1.4. 후설의 현상학 = 22
  1.1.5. 논리실증주의 = 30
 1.2. 정초주의의 해체 = 37
  1.2.1. 현전의 형이상학의 붕괴 = 40
  1.2.2. 인식주체의 오류가능성 = 46
  1.2.3. 역사 속에서 발견된 합리성 = 52
  1.2.4. 인식론적 전체주의 = 57
  1.2.5. 중립적 관찰의 부재 = 65
  1.2.6. 언어가 갖는 의미의 불안정성 = 69
 1.3. 논점의 정리 = 76
  1.3.1. 객관주의와 주관주의 = 82
  1.3.2. 절대주의와 상대주의 = 90
  1.3.3. 공적 지식과 인격적 지식 = 103
  1.3.4. 지식과 언어 = 110
  1.3.5. 인식주체의 변형과 실재의 상관성 = 121
 1.4. 교육적 인식론의 전조 = 130
  1.4.1. 변증법적 전통 = 134
  1.4.2. 해석학적 전통 = 146
  1.4.3. 프래그머티즘 = 163
  1.4.4. 신과학철학 = 183
제2장 기초개념의 재건 = 213
 2.1. 품위로서의 지식 = 215
  2.1.1. 체험의 특수한 구조 = 215
  2.1.2. 지식의 발전과 위계 = 225 
  2.1.3. 개인적 구인 = 232
  2.1.4. 유기적 통합 = 244
  2.1.5. 중독과 지득의 차이 = 253
 2.2. 진리의 재정의 = 261
  2.2.1. 기존의 제반 진리이론 = 261
  2.2.2. 추구의 대상으로서의 진리 = 275
  2.2.3. 인식주체의 변형에 의한 진리의 확인 = 288
  2.2.4. 내재적 가치기준의 성숙 = 299
 2.3. 증득의 조건 = 308
  2.3.1. 교육적 증득 = 308
  2.3.2. 언어적 실천의 한계 = 318
  2.3.3. 체험의 재구성 = 338
  2.3.4. 단계별 진전 = 359
  2.3.5. 심열성복 = 381
제3장 교육의 인식론적 내재율 = 403
 3.1. 세계규정의 개체적 헌신과 책임 = 406
  3.1.1. 체험범위 내에서의 세계규정 = 406
  3.1.2. 객관적 지식에 대한 확신의 보류 = 407
  3.1.3. 개별적 주체의 해석 = 407
  3.1.4. 각자가 보편성의 규정에 참여 = 410
  3.1.5. 각자가 세계의 중심점 = 411
  3.1.6. 책임지는 증인 = 412
  3.1.7. 합당한 자격의 구비 = 414
  3.1.8. 상대적 위계에 대한 판단 = 415
  3.1.9. 배중률의 지양 = 416
  3.1.10. 진리와 오류의 상대성 = 417
  3.1.11. 상호주관적 협력 = 419
  3.1.12. 차이와 갈등의 교육적 활용 = 420
  3.1.13. 합의의 방향과 방법의 존중 = 421
  3.1.14. 자유로운 선택의 허용 = 422
  3.1.15. 품위의 상대적인 대비 = 423
  3.1.16. 진리체험의 자증 = 425
  3.1.17. 친리체험의 타증 = 426
 3.2. 품차의 존중 = 428
  3.2.1. 세계규정의 다양성과 편차 = 428
  3.2.2. 횡적 상대성의 넓이 = 429
  3.2.3. 종적 상대상의 깊이 = 431
  3.2.4. 동일품위에 대한 후진의 선험성과 선진의 후험성 = 433
  3.2.5. 각자는 비교의 준거에 따라 선진이자 후진 = 434
  3.2.6. 정답의 비대칭성 = 435
  3.2.7. 고압제와 저압제의 중지 = 436
  3.2.8. 품계의 피라미드식 분포 = 437
  3.2.9. 소수의 우월성에 대한 존중 = 438
  3.2.10. 계통발생과 개체발생의 병진 = 439
  3.2.11. 시간과 공간의 교착 = 440
  3.2.12. 품위의 상대화 = 441
  3.2.13. 교육적 시숙의 기간과 공간의 산입 = 442
  3.2.14. 존현과 존우 = 443
  3.2.15. 교육적 이해의 모색 = 445
 3.3. 교육에 의한 품차의 연결 = 446
  3.3.1. 선진과 후진의 직접적인 접속의 회피 = 446
  3.3.2. 교육적 협동관계의 형성 = 447
  3.3.3. 품위의 발생적 계열화 = 449
  3.3.4. 각 단계에서 교육의 재생 = 450
  3.3.5. 텍스트로서 선진과 후진 = 451
  3.3.6. 탄탄한 저변확대 = 452
  3.3.7. 진리의 소유가 아닌 진리의 추구 = 453
  3.3.8. 몰락하는 진리와 떠오르는 진리 = 454
  3.3.9. 교육적 매개에 의한 각 단계에서의 진리체험 = 455
  3.3.10. 단계별 점진주의 = 456
  3.3.11. 교육적 열정의 활성화 = 457
  3.3.12. 상대적 대비에 의한 진로의 정향 = 458
  3.3.13. 장기적 접근 = 460
  3.3.14. 메타교육에 의한 교육의 자율적인 발전 = 461
 3.4. 상구에 의한 품계의 자증 = 462
  3.4.1. 발전지향 = 462
  3.4.2. 절대적 확신의 거부 = 463
  3.4.3. 미지의 품위에 의한 판단유보 = 464
  3.4.4. 인식주체의 바람직한 변형 = 466
  3.4.5. 선진 찾기 = 467
  3.4.6. 선진에 대한 겸손과 개방성 = 468
  3.4.7. 청교 = 469
  3.4.8. 스승에 대한 조건부의 신뢰 = 470
  3.4.9. 상구자로서의 자주성 확보 = 471
  3.4.10. 품위의 한계에 대한 자각 = 472
  3.4.11. 자신의 문제발견 = 473
  3.4.12. 모순과의 조우 = 475
  3.4.13. 상구열정의 유지 = 475
  3.4.14. 차상품에 대한 공략 = 477
  3.4.15. 언어적 모방의 경계 = 478
  3.4.16. 해체와 구성의 병행 = 479
  3.4.17. 회득 = 479
  3.4.18. 가치판단의 내재적 독립성 = 480
  3.4.19. 차등에 대한 판단 = 481
  3.4.20. 환경과의 새로운 관계정립 = 483
  3.4.21. 새로운 평가기준의 확보 = 484
  3.4.22. 상구의 반복에 의한 선진의 이해 = 485
 3.5. 하화에 의한 품계의 타증 = 486
  3.5.1. 후진을 통한 품위상의 상대적 우위의 검증 = 486
  3.5.2. 타증의 두 가지 측면 = 488
  3.5.3. 후진 찾기 = 489
  3.5.4. 후진의 판단력 행상의 과제 = 490
  3.5.5. 향상가능성에 있어서 인간의 유적 공통성 = 491
  3.5.6. 청학 = 492
  3.5.7. 차상품적 매력의 확보 = 493
  3.5.8. 제자의 상구 돕기 = 493
  3.5.9. 선결문제 요구의 금기 = 495
  3.5.10. 하화적 이해 = 496
  3.5.11. 문제사태의 유발 = 497
  3.5.12. 제자의 자발적 흥미의 활용 = 498
  3.5.13. 보폭 맞추기 = 499
  3.5.14. 문제해결의 단계별 유도 = 500
  3.5.15. 변신에 의한 자신의 상대화 = 501
  3.5.16. 합의과정의 존중 = 502
  3.5.17. 심열성복의 유도 = 504
  3.5.18. 겹제자의 확보 = 504
 3.6. 교육적 공조에 의한 품위의 우열판단 = 506
  3.6.1. 선진과 후진의 차등성 검증 = 506
  3.6.2. 상구와 하화의 동시적 공간확보 = 507
  3.6.3. 교육적 공조의 유지조건 = 508
  3.6.4. 만남과 헤어짐의 자유보장 = 509
  3.6.5. 세속적 지위의 무효화 = 510
  3.6.6. 교육소재의 일치 = 511
  3.6.7. 청학과 청교의 수락 = 512
  3.6.8. 상대의 목적이 달성될 기회의 제공 = 514
  3.6.9. 교육적 파트너로서의 협력 = 151
  3.6.10. 창조적 불협화를 위한 거리의 유기 = 516
  3.6.11. 허물쓰기와 허물벗기 = 517
  3.6.12. 접속하는 품위의 점진적 이동 = 518
  3.6.13. 상구적 이해와 하화적 이해의 일치 = 519
  3.6.14. 결과에 의한 가설검증의 논리 = 520
  3.6.15. 교육적 반전 = 522
  3.6.16. 교육적 진화 = 523
  3.6.17. 교육적 관계의 위치전환 = 523
  3.6.18. 교육적 공조에 의한 검증의 보수성 = 524
  3.6.19. 검증기회의 확대 = 525
  3.6.20. 교육집단의 활용 = 527
  3.6.21. 품차의 연대적 검증 = 527
  3.6.22. 검증결과의 환류 = 529
제4장 교육적 인식론의 적용범위와 사례 = 531
 4.1. 고대 동양의 유가와 불가 = 538
  4.1.1. 학문 이외의 수도계 = 538
  4.1.2. 공자 = 543
  4.1.3. 석가 = 556
 4.2. 고대 희랍의 교육삼대 = 574
  4.2.1. 교육삼대의 인식론적 의의 = 574
  4.2.2. 소크라테스 = 580
  4.2.3. 소크라테스가 사용한 교육적 반증의 전략 = 591
  4.2.4. 플라톤 = 607
  4.2.5. 아리스토텔레스 = 621
 4.3. 자연과학 = 633
  4.3.1. 자연과학과 정신과학의 방법론적 통일과 역전 현상 = 633
  4.3.2. 툴민이 예거한 사례에 대한 자해석 = 648
  4.3.3. 원자물리학 분야에서 발견된 단편적인 사례들 = 659
  4.4. 인문ㆍ사회과학 = 671
  4.4.1. 학문의 세계와 그 인식대상이 되는 세계의 차이 = 671
  4.4.2. 하버마스의 보편적 화용론과 교육적 인식론의 차이 = 685
  4.4.3. 발생적 인식론의 검증에 적용된 교육적 이해 = 696
  4.4.4. 교육학과 교육의 교육적 검증 = 703
참고문헌 = 721
인명색인 = 737
주제색인 = 745